קומיוניון הוא הסקרמנט הגדול של הכנסייה האורתודוקסית. עד כמה חשוב הטקס הזה של הנצרות? איך להתכונן לזה? ובאיזו תדירות אתה יכול לקחת את הקודש? תוכל ללמוד את התשובות לשאלות אלו ולרבות אחרות מהמאמר הזה.
מה זה התייחדות?
הסעודת היא הקודש, במילים אחרות, הטקס החשוב ביותר של הנצרות, שבזכותו לחם ויין מקודשים ומשמשים כגוף ודם האדון. באמצעות התייחדות, האורתודוכסים מאוחדים עם אלוהים. בקושי ניתן להפריז בצורך בסקרמנט זה בחייו של מאמין. היא תופסת את המקום החשוב ביותר, אם לא המרכזי, בכנסייה. בסקרמנט הזה, הכל מסתיים ומורכב: תפילות, מזמורי כנסייה, טקסים, השתטחות, הטפה של דבר אלוהים.
הרקע של הסקרמנט
אם נפנה לפרהיסטוריה, אזי הסקרמנט של הסקרמנט הוקם על ידי ישו בסעודה האחרונה לפני המוות על הצלב. הוא, לאחר שנאסף עם תלמידיו, בירך את הלחם ולאחר ששבר אותו, חילק אותו לשליחים במילים שזהו גופו. לאחר מכן, לקח כוס יין והגיש להם, ואמר שזה דמו. המושיע ציווה על התלמידים לחגוג תמיד את סקרמנט הקודשהזיכרון שלו. והכנסייה האורתודוקסית מקיימת את מצוות האדון. בטקס המרכזי של הליטורגיה, סקרמנט הקודש מתקיים מדי יום.
הכנסייה מכירה סיפור שמאשר את חשיבות ההתייחדות. באחד ממדבריות מצרים, בעיר העתיקה דיולקה, חיו נזירים רבים. אמון עמון, שהתבלט בין כולם בקדושתו היוצאת מן הכלל, במהלך אחת משירותי הקודש ראה מלאך שכותב משהו ליד קערת הקורבן. כפי שהתברר, המלאך רשם את שמות הנזירים שנכחו בטקס, וחצה את שמותיהם של אלה שנעדרו מהסעודת. שלושה ימים לאחר מכן, כל אלה שהומחקו על ידי המלאך מתו. האם הסיפור הזה באמת נכון? אולי אנשים רבים מתים בטרם עת בדיוק בגלל חוסר רצונם לקבל קודש? אחרי הכל, אפילו השליח פאולוס אמר שאנשים רבים חולים, חלשים בגלל קהילה לא ראויה.
הצורך בקודש קודש
הקהילה היא טקס הכרחי למאמין. הנוצרי שמזניח את טקס הסעודת פונה מרצונו מישוע. וכך מונע מעצמו את האפשרות לחיי נצח. להיפך, מי שמתקשר בקביעות מתאחד עם אלוהים, מתחזק באמונה והופך לשותף בחיי נצח. מכאן נוכל להסיק שעבור אדם בכנסייה, התייחדות היא ללא ספק אירוע חשוב בחיים.
לפעמים לאחר קבלת המסתורין הקדוש של ישו, אפילו מחלות קשות נסוגות, כוח הרצון גובר, הרוח מתחזקת. למאמין קל יותר להיאבק בתשוקותיו. אבל שווה את זהלסגת מההתייחדות במשך זמן רב, שכן בחיים הכל מתחיל להשתבש. מחלות חוזרות, הנשמה מתחילה להתייסר במה שנראה כתשוקות נסוגות, עצבנות מופיעה. וזו לא רשימה מלאה. מכאן נובע שמאמין, איש כנסייה מנסה לקיים קודש לפחות פעם בחודש.
הכנה לקודש הקודש
עליך להתכונן כראוי לסקרמנט הקודש, כלומר:
• תפילה. לפני הקודש, יש צורך להתפלל יותר ויותר בחריצות. אין לדלג על כמה ימים מכלל התפילה. אגב, מתווסף לו כלל הקודש. ישנה גם מסורת אדוקה לקרוא את הקאנון להתייחדות: קאנון החזרה בתשובה לאדון, קאנון התפילה לתיאוטוקוס הקדוש ביותר, הקאנון למלאך השומר. בערב הקודש, השתתף בטקס הערב.
• צום. זה חייב להיות לא רק גשמי, אלא גם רוחני. יש צורך להתפייס עם כל מי שהיה עמו במלטה, להתפלל יותר, לקרוא את דבר ה', להימנע מלצפות בתוכניות בידור ולהאזין למוזיקה חילונית. בני זוג צריכים לוותר על ליטופי גוף. צום קפדני מתחיל בערב הקודש, משעה 12 בבוקר לא ניתן לאכול ולא לשתות. עם זאת, המוודה (הכומר) יכול לקבוע צום נוסף של 3-7 ימים. צום כזה נקבע בדרך כלל למתחילים ולמי שלא שמרו צום של יום אחד ורב ימים.
• וידוי. עליך להתוודות על חטאיך בפני איש דת.
חרטה (וידוי)
וידוי וקודש ממלאים תפקיד חשובבביצוע של המסתורין. תנאי הכרחי לקהילה היא ההכרה בחטא המוחלט של האדם. עליך להבין את חטאך ולהתחרט עליו בכנות, מתוך שכנוע מוצק שלעולם לא לבצע אותו שוב. המאמין חייב להבין שהחטא אינו תואם את המשיח. על ידי ביצוע חטא, אדם, כביכול, אומר לישוע שמותו היה לשווא. כמובן, זה אפשרי רק באמצעות אמונה. כי האמונה באל קדוש היא שמאירה את הכתמים האפלים של החטאים. לפני החזרה בתשובה יש להתפייס עם העבריינים והנעלבים, לקרוא את קאנון החזרה בתשובה לה', להתפלל יותר בלהט, אם צריך, לצום. לנוחיותך, עדיף לרשום חטאים על נייר כדי שלא תשכח דבר במהלך הווידוי. חטאים חמורים במיוחד המייסרים את המצפון צריכים להיאמר לכומר במיוחד. המאמין גם צריך לזכור שכאשר מגלה את חטאיו לאיש דת, הוא קודם כל מגלה אותם לאלוהים, שכן אלוהים נוכח באופן בלתי נראה בעת הווידוי. לכן, בשום מקרה אסור להסתיר חטאים. בטיושקה שומרת בקדושה על סוד הווידוי. באופן כללי, גם וידוי וגם התייחדות הם סקרמנטים נפרדים. עם זאת, הם קשורים קשר הדוק, כי מבלי שקיבל את מחילה על חטאיהם, נוצרי לא יכול להמשיך אל הגביע הקדוש.
יש מקרים שבהם אדם חולה קשה מתחרט בכנות על חטאיו, מבטיח ללכת לכנסייה באופן קבוע, אם רק מתרחש ריפוי. הכומר סולח על חטאים, מאפשר לך לקחת קודש. ה' מספק ריפוי. אך לאחר מכן האיש אינו מקיים את הבטחתו. למה זה קורה? אולי אנושיחולשה רוחנית אינה מאפשרת לחצות את עצמו, דרך גאוותו. אחרי הכל, בשכיבה על ערש דווי, אתה יכול להבטיח הכל. אבל בשום מקרה אסור לנו לשכוח מההבטחות שניתנו לאדון עצמו.
קומיוניון. כללים
בכנסייה הרוסית-אורתודוקסית יש כללים שיש לפעול לפיהם לפני שניגשים אל הגביע הקדוש. ראשית, אתה צריך לבוא למקדש לתחילת השירות, מבלי לאחר. קידה ארצית נעשית לפני הגביע. אם יש רבים שרוצים לקחת קודש, אז אתה יכול להשתחוות מראש. כאשר השערים נפתחים, כדאי להאפיל על עצמכם בסימן הצלב: הניחו את הידיים על החזה עם צלב, הימנית על הצד השמאלי. לפיכך, קח התייחדות, צא מבלי להסיר את הידיים. מתקרבים מצד ימין, ומשאירים את השמאלי פנוי. משרתי המזבח צריכים להיות הראשונים לקחת את הקודש, אחר כך הנזירים, אחריהם הילדים, ואחר כך כולם. יש צורך לשמור על נימוס אחד עם השני, לתת לקשישים ולחולים ללכת קדימה. נשים אינן מורשות לקיים קודש עם שפתיים מצוירות. הראש חייב להיות מכוסה בצעיף. לא כובע, תחבושת, אלא צעיף. באופן כללי, הלבוש במקדש האלוהים צריך להיות תמיד מפואר, לא מתריס או וולגרי, כדי לא למשוך תשומת לב ולהסיח את דעתם של מאמינים אחרים.
כאשר מתקרבים אל הגביע, עליך לומר את שמך בקול רם וברור, לקבל, ללעוס ולבלוע מיד את מתנות הקודש. חבר לקצה התחתון של הגביע. אסור לגעת בגביע. אסור גם לעשות את שלט הצלב ליד הגביע. ליד שולחן השתייה, אתה צריך לאכול אנטידור ולשתות חמימות. רק אז אתה יכול לדבר ואייקוני נשיקה. אתה לא יכול לקחת קודש פעמיים ביום.
בבית, יש צורך לקרוא תפילות הודיה לקראת הקודש. ניתן למצוא את הטקסטים שלהם בספרי תפילה. אם יש לך ספקות לגבי אילו תפילות לקרוא, עליך להבהיר נקודה זו עם הכמורה.
קהילת חולים
במועצה האקומנית הראשונה, נקבע כי אין לשלול מאדם חולה קשה את התייחדות. אם אדם אינו מסוגל לקבל קודש בכנסייה, הדבר נפתר בקלות, כי הכנסייה מאפשרת לחולים לקבל קודש בבית.הכומר מוכן לבוא לחולים בכל עת, למעט הזמן מהמזמור הכרובי ועד סוף הליטורגיה. בכל שירות אלוקי אחר, הכהן מחויב להפסיק את השירות למען הפגוע ולמהר אליו. בכנסייה בזמן הזה קוראים תהילים למען חיזוקם של המאמינים.
אנשים חולים רשאים לקבל את התעלומות הקדושות ללא כל הכנה, תפילה או צום. אבל הם עדיין צריכים להתוודות על חטאיהם. חולים קשים רשאים גם לקבל התייחדות לאחר אכילה.
ניסים קורים לעתים קרובות כאשר אנשים חשוכת מרפא לכאורה עומדים על רגליהם לאחר הקודש. לעתים קרובות כמרים הולכים לבית החולים כדי לתמוך בחולים קשים, לקבל וידוי ולהתייעץ איתם. אבל רבים מסרבים. חלקם בגלל גועל נפש, אחרים לא רוצים להזמין צרות למחלקה. עם זאת, מי שלא נכנע לכל הספקות והאמונות הטפלות יכול לקבל ריפוי מופלא.
איחוד הילדים
כשילד פוגש את אלוהים, זה אירוע חשוב מאוד, ממש כמו בחייםהילד עצמו, כמו גם הוריו. התייחדות מגיל צעיר מומלצת גם מכיוון שהתינוק מתרגל לכנסייה. זה הכרחי לתת לילד התייחדות. עם אמונה. באופן קבוע. זה ממלא תפקיד חשוב בהתפתחותו הרוחנית, ומתנות הקודש משפיעות לטובה על הרווחה והבריאות. ולפעמים אפילו מחלות קשות נסוגות. אז איך צריך לתת לילדים קהילה? ילדים מתחת לגיל שבע לפני טקס התפילה אינם מוכנים בצורה מיוחדת ואינם מודים, כי הם אינם יכולים להבין את דבקותם בקודש.
הם גם משתתפים רק בדם (יין), מכיוון שתינוקות אינם יכולים לאכול מזון מוצק. אם ילד מסוגל לאכול מזון מוצק, אז הוא יכול גם לקחת חלק בגוף (לחם). ילדים טבולים מקבלים את מתנות הקודש באותו יום או למחרת.
לאחר קבלת מתנות הקודש
היום שבו מבוצעת סקרמנט הקודש הוא, כמובן, זמן משמעותי עבור כל מאמין. ואתה צריך לבלות אותו במיוחד, כחג נהדר של הנשמה והרוח. במהלך הסקרמנט, מי שמקבל את הקודש מקבל את חסד אלוהים, שצריך לשמור עליו בחשש ולהשתדל לא לחטוא. אם אפשר, עדיף להימנע מענייני עולם ולבלות את היום בשקט, בשלום ובתפילה. שימו לב לצד הרוחני של חייכם, התפללו, קראו את דבר אלוהים. לתפילות אלו לאחר הקודש יש חשיבות רבה - הן משמחות ונמרצות. הם גם מסוגלים להרבות תודה לאדון, להוליד אצל מי שמתפלל את הרצון לקבל קהילה לעתים קרובות יותר. לא מתקבל לאחר הקודש בכנסייהרד על הברכיים. יוצאי הדופן הם קידה לפני התכריכים ותפילות כריעה ביום השילוש הקדוש. יש טענה לא מבוססת שלכאורה, לאחר הקודש אסור להעריץ איקונות ולהתנשק. עם זאת, אנשי הדת עצמם, לאחר שקיבלו את התעלומות הקדושות, זוכים לברכה על ידי הבישוף, מנשק את היד.
באיזו תדירות אוכל לקבל קודש?
כל מאמין מתעניין בשאלה באיזו תדירות אתה יכול לקיים התייחדות בכנסייה. ואין תשובה אחת לשאלה זו. מישהו חושב שאסור לנצל את הקהילה לרעה, בעוד שאחרים, להיפך, ממליצים להתחיל לקבל את מתנות הקודש לעתים קרובות ככל האפשר, אך לא יותר מפעם אחת ביום. מה אומרים האבות הקדושים של הכנסייה על כך? ג'ון מקרונשטאט דחק לזכור את הנוהג של הנוצרים הראשונים, שנהגו לנדות מהכנסייה את מי שלא קיבלו את הקודש במשך יותר משלושה שבועות. שרפים מסרוב הורישו לאחיות מדייבבו לקבל את הקודש לעתים קרובות ככל האפשר. ולמי שרואים את עצמם לא ראויים לקהילה, אבל יש להם חרטה בליבם, בשום מקרה אסור להם לסרב לקבל את המסתורין הקדוש של המשיח. כי על ידי נטילת הקודש, האדם מתנקה ומתבהר, וככל שאדם לוקח קהילה לעתים קרובות יותר, כך גדל הסיכוי לישועה.
זה משמח מאוד לקיים התייחדות בימי שמות וימי הולדת, לבני זוג ביום השנה שלהם.
במקביל, איך להסביר את הוויכוח הנצחי לגבי התדירות שבה אתה יכול לקחת את הקודש? יש דעה שגם נזירים וגם הדיוטות רגילים לא צריכים לקבל התייחדות יותר מפעם בחודש. פעם בשבוע זה כבר חטא, מה שנקרא "קסם" בארשע אחד. האם זה נכון? הכומר דניאל סיסויב בספרו נתן הסבר מפורט לכך. לטענתו, מספר האנשים שלוקחים התייחדות יותר מפעם בחודש הוא זניח, הם אנשים היוצאים לכנסייה, או כאלה שיש להם מנטור רוחני על עצמם. אנשי דת רבים מסכימים שאם אדם מוכן לכך בלבו, אז הוא יכול לקחת קודש לפחות כל יום, אין בזה שום דבר רע. כל החטא טמון בכך שאדם ללא תשובה ראויה מתקרב לכוס מבלי להתכונן לכך כראוי, מבלי לסלוח לכל עברייניו.
כמובן, כל אחד מחליט בעצמו עם המתוודה שלו באיזו תדירות הוא צריך לקחת את הגביע הקדוש. הדבר תלוי בראש ובראשונה במוכנות הנשמה, באהבת ה' ובכוח התשובה. בכל מקרה, לחיי קהילה צדיקים, כדאי לקיים קודש לפחות פעם בחודש. אבות מברכים כמה נוצרים לקהילה לעתים קרובות יותר.
במקום אחר מילה
יש הרבה ספרים, מדריכים וסתם טיפים איך לקחת התייחדות, הכללים להכנת הנשמה והגוף. מידע זה עשוי להיות שונה במובנים מסוימים, הוא עשוי להגדיר גישות שונות לתדירות ההתייחדות ולחומרה בהכנה, אך מידע כזה קיים. והוא רב. עם זאת, לא תמצא ספרות שתלמד אדם כיצד להתנהג לאחר קבלת התעלומות הקדושות, כיצד לשמור על מתנה זו וכיצד להשתמש בה. גם חוויה יומיומית וגם רוחנית מעידה על כך שהרבה יותר קל לקבל מאשר לשמור. וזה באמת נכון. אנדריי טקצ'וב, הכומר הארכי של הכנסייה האורתודוקסית, אומר,שהשימוש הלא נכון במתנות הקדושות יכול להפוך לקללה עבור האדם שקיבל אותן. הוא משתמש בהיסטוריה של ישראל כדוגמה. מצד אחד, יש מספר עצום של ניסים שקורים, מערכת היחסים הנפלאה של אלוהים עם העם, חסותו. הצד השני של המטבע הוא עונשים כבדים ואפילו הוצאות להורג של אנשים שמתנהגים בצורה לא ראויה לאחר הקודש. כן, והשליחים דיברו על מחלות המתייחדים, והתנהגו בצורה לא הולמת. לכן, שמירת הכללים לאחר הקודש היא חשובה ביותר לאדם.
