הפרדוקס של החיים הוא שכפירת תודה כתכונת אופי נפוצה למדי. אבל המזל מתרחק מאנשים עם תכונה זו, המזל הרע הופך לבן לוויה שלהם, ואין הרמוניה ושלווה בנפש. למה זה קורה?
מהי חוסר תודה?
כדי לענות על שאלה זו, נתחיל בהכרת תודה. זה חלק מהתרבות שפיתחה האנושות. זה מתבטא בתקשורת וביחסים בין אנשים. המהות שלה היא להעריך את הטוב שנעשה למישהו ולהביע תודה למוטב.
אבל לעתים קרובות אתה צריך להתמודד עם חוסר הכרת תודה. יחד עם זאת, המוטב אינו מביע את תודתו בשום צורה: לא בדיבור ולא במעשה. אנשים חסרי תודה לוקחים כסף, רגשות או זמן שהושקע בהם כמובנים מאליהם.
יתרה מכך, בחיי היום-יום משתמשים במושג "כפירת תודה שחורה", כאשר הנדיב לא רק שאינו מקבל מילות תודה כתגובה על מעשה טוב, אלא גם חש עוינות ברורה מצד האדם כלפי מִיניתן שירות. עבור רבים, יחס כזה כלפי אנשים הופך לאיכות של אישיות שניגונה על ידי כל עמי העולם.
דוגמה לאובדת תודה
המושג הנדון מומחש בצורה הטובה ביותר באמצעות דוגמה. אחד מתושבי הכפר החליט לתמוך בשכנה שיש לה הרבה ילדים. המראה החיוור שלהם הצביע על כך שהם סבלו מתת תזונה ברורה. לאחר שהייתה לו פרה בחווה, החל האיכר לתת לחבר'ה שני בקבוקי חלב ביום. ועד מהרה זה הפך להרגל.
אבל עד הסתיו החלה הפרה לחלוב גרוע יותר, והיה צריך להפחית את כמות החלב. ילדים התחילו לקבל רק בקבוק. ואז היו זמנים שבהם לא היה חלב בכלל, ובעל הפרה נאלץ להתנצל בפני שכן על כך שלא יכול היה לעזור יותר למשפחתו.
אבל הוא כל כך נעלב מהסירוב לעזור שהוא אפילו הפסיק להגיד שלום. במקום לומר "תודה על עזרתך בחינם במשך תקופה כה ארוכה", התלקח השכן בשנאה למוטב.
כפירת תודה כחטא חמור
הדת הנוצרית תופסת תכונה זו כסגן. חוסר הכרת הטוב מתואר במשלים של הבשורה. כולם יודעים איך ישוע ריפא עשרה אנשים מצרעת. ורק אחד מהם הודה לו על הישועה המופלאה. יש גם משל על נחש שזר החביא בחיקו כדי לחמם אותו מהקור. היא, בהיותה חמה, עקצה את המושיע שלה.
ברומא העתיקה, חוסר הכרת הטוב נחשב לפשע. על עבד משוחררהאזיקים הולבשו שוב אם דיבר לא יפה על אדונו. ודנטה, ההוגה האיטלקי בן המאה ה-13 הידוע בכתיבת הקומדיה האלוהית, הכניס את כפויי הטוב באחד ממעגלי הגיהנום.
מאמינים שהתכונה הנדונה הולכת יד ביד עם החטאים העיקריים המתוארים בתנ"ך - גאווה, קנאה ושנאה. לאנשים חסרי תודה יש התנשאות גבוהה. הם באמת מאמינים שהסובבים אותם צריכים לעשות זאת. יתרה מכך, אם מציעים להם פחות מהצפוי, הם תופסים זאת כהשפלה: "איך אפשר לשים חתיכת עוגה בלי ורד על הצלחת שלי?" הם מקנאים באלה שקיבלו את הקטעים הטובים ביותר, מתרגזים על זיכרון האירועים שבהם, לדעתם, הם הושפלו והועלבו.
אנשים מפורסמים שמגנים חוסר תודה
הוגים, סופרים ומשוררים מפורסמים ראו בחוסר הכרת הטוב תכונה אנושית בלתי מתקבלת על הדעת. אז שייקספיר אמר שאין דבר יותר מפלצתי מחוסר תודה. וגתה זיהה זאת כסוג של חולשה, והדגיש שתכונה זו אינה יכולה להיות טבועה באישיות מצטיינים אפריורית.
פיתגורס הכחיש אצילות מחוסר תודה. וסטיבן קינג השווה ילד עם האיכות המתוארת לנחש רעיל.
אמירות אחרות על אנשים חסרי תודה
כמובן, האמור לעיל נכון לחלוטין, אבל, עם זאת, כמו הרעיון שמעשה טוב לא נעשה לשם הכרת הטוב. לדוגמה, ד' מוחרג'י סבור שאם מעשה טוב נאמר לכולם, אז לא ניתן לקרוא לאדם כזה אדיב.
וסנקה טענה שהמעשה הטובמקבל השירות צריך לספר, לא מי שסיפק אותו.
בתורו, V. O. Klyuchevsky, היסטוריון רוסי, כתב שזה טיפשי לדרוש הכרת תודה. ד' קרנגי הדגיש כי מיטיב צריך לקבל שמחה פנימית מתוך נתינה עצמית, ולא לחכות למילות תודה. א' דקורצלה הוסיף לכך שציפייה כזו היא מסחר במעשים טובים.
להיסטוריה יש ניסיונות רבים להסביר את מקורות הכפירה. לכן, לפי פ' ניטשה, התודעה של להיות חייב הופכת להיות כואבת עבור אנשים עם נשמה מחוספסת. וטקיטוס הציע שמעשים טובים יכולים להיות נעימים רק כאשר המקבל מסוגל לגמול אותם. אם הם מוגזמים, אז מתעוררת שנאה כלפי התורם.
למרבה הצער, אנשים חסרי תודה, לפי הסטטיסטיקה, הם די נפוצים. לא סתם נאמר במשל הבשורה שרק אחד מכל עשרה מסוגל להודות על שירות. אבל בואו נסתכל מקרוב על מצבים שבהם אנשים בדרך כלל אינם אסירי תודה.
סיפוק הצרכים של האדם
אדם אולי לא מודע לגמרי, אבל הוא תמיד מוטרד מתחושת העליונות מצד שותף לתקשורת. ברקע, זה אפילו יכול לגרום לתוקפנות חסרת מוטיבציה. עליונות יכולה לבוא לידי ביטוי בדרכים שונות לחלוטין: מהתעללות מילולית ועד חיוך ואינטונציה מתנשאת. עצה שהוטלה בלי לשאול היא גם בקשה לעליונות: "אני כבר יודע איך …"
אדם שעושה מעשה טוב מרצונו החופשי, ומי שאינו ממלא את בקשתו של אדם אחר חייב להיות מודע לכך שהוא מספק את צרכיו שלו ובקושי יכול לסמוך על תגובה חיובית בתגובה. שקול את התופעה הזו בדוגמה של אופרה ווינפרי. מגישת הטלוויזיה בתשלום הגבוה ביותר בשנת 2007 נתנה לכל צופי התוכנית שלה מכונית. ומה קיבלת בתמורה? הרבה תביעות. הצופים הזועמים לא היו מרוצים מכך שדרשו מהם מסים.
אם אדם עושה משהו ללא בקשה, בעצם הוא רוצה להועיל למישהו, הכרחי, אך בהתאם להבנה אישית של השגת המטרה. הוא לא מספק את הצרכים של אחרים, אלא את הצרכים שלו. במקרה זה, אנשים כפויי טובה מופיעים. הפסיכולוגיה בהקשר לבעיה מציעה לשקול רק את אותם מצבים שבהם הנדיב עושה מעשה טוב בתגובה לבקשתו של אדם מסוים.
המקורות של חוסר התודה
חוקרי נפש האדם מאמינים שאנשים כפויי תודה הופכים להיות כאלה מלידה. תחושה זו קשורה לנדיבות, חמדנות, היכולת לאהוב ולחוות הנאה.
ישנן שתי נקודות מבט נפוצות ביותר על מקורה של תכונת האישיות הנידונה. המחברת של הראשון היא הפסיכואנליטיקאית המפורסמת מלאני קליין, שנפטרה ב-1960. האישה הבריטית המפורסמת האמינה שתחושת הכרת התודה היא מולדת ומתבטאת בשבועות הראשונים לחיים. אם, בזמן קבלת חלב אם, התינוק חש הכרת תודה, כוחות הטוב יהיו החשובים ביותר בו. אם הוא רק דורש ובו בזמן לא מגלה הכרת תודה לאמו, בומונחת תוכנית של שנאה וזדון.
מדען אחר, הארי גונטריפ, שעזב את העולם הזה ב-1975, נתן תשובה אחרת לשאלה מדוע אנשים אינם אסירי תודה. לדעתו, הדבר תלוי ביכולתה של האם לאהוב את ילדה: ללטף בזמן, להרגיע, להפיג חרדות. בתגובה לרעב של התינוק, אישה כזו לא תגרום לו לבכות זמן רב ולבקש חלב. אם ילד מפתח צורך מתוסכל לאכול (עם סיפוק תכוף בטרם עת של הצורך), אז זה מצביע על ביטוי נוסף של חמדנות. Guntrip מתאר את תופעת ההפנמה - היווצרות ה"טוב" של האדם עצמו בנוכחות אם "טובה" ו"רע" אם היא נתפסת כ"רעה".
בהמשך החיים, כשאנו תופסים את עצמנו באופן שלילי, כאשר פוגשים אדם נדיב, התינוק שלנו מתחיל להרגיש רע עוד יותר. הכרת תודה כלפיו קשורה לרגשות אשמה ובושה, והוא פשוט חוסם אותם.
כופרים - מה הם?
ניטשה תיאר תופעה שנקראת רסןנטימנט (בתרגום כ"מרירות"). מדובר בתחושת השנאה כלפי הנדיב. זוהי עוינותו של העבד כלפי האדון ששחרר אותו. בגלל הנחיתות שלו, החולשה והקנאה שלו, המוטב שולל את מערכת הערכים של מי שעושה מעשה טוב.
לדוגמה, אדם עני שמקבל תמיכה חומרית מאדם עשיר מתחיל להפיץ שמועות על מקורות לא צודקיםהכנסת התורם, האינטרס שלו, לרבות ייחוס לו את הרצון לקבל הפטר על חשבונו ועוד ועוד, ככל שנעשה יותר דברים טובים, כך הוא מסוגל לחטוף מכות חזקות יותר. חוכמה עממית בעניין זה נראית בבירור באימרה שאתה יכול פשוט להתחיל, כי כולם יודעים את הסוף שלה: "אל תעשה טוב …"
המילה "כפוי טובה" מאפיינת לעתים קרובות אנשים עצובים. הם לא מרוצים מהחיים, מרגישים יותר גרוע, חולים לעתים קרובות יותר וחיים הרבה פחות מאחרים. מסתבר שהחיים עצמם מחזירים להם את השלילי כמו בומרנג.
איך להתמודד עם אדם כפוי טובה?
פסיכולוגים ממליצים להוציא אנשים כאלה מהתקשורת שלך. מתוך הכרה בכך שהם קיימים באמת, עלינו להבין כי בפניהם אנו מוצאים בסביבה של אנשים קנאים, עוינים ולעתים קרובות די שפלים.
אם לא ניתן להימנע מתקשורת, צריך להבין מה עומד מאחורי המעשה הזה: חוסר רצון להיות בחובות, הטלת שירות שלא דרש על ידם או תחושת כישלון. יש אנשים שמעדיפים לעזור לאחרים, אבל לא רוצים להיות בחובות של מישהו בעצמם. ומערכות יחסים צריכים להיבנות בהתאם לסיבה. אל תספק שירותים ללא בקשה ותעשה משהו על סמך הכרת תודה.
טוב צריך להיעשות בדיוק כך. אם אתה מצפה למשהו בתמורה, אז בהחלט תצטרך לחוות אכזבה. אדם שעושה מעשים טובים צריך להתנהג כאילו הוא זורק לנהר מטבע שאי אפשר להחזירו.
איך להתפתח בעצמךאיכות הכרת תודה?
חשוב מאוד להיות אסירי תודה לעצמנו, כי איכות זו משמחת אותנו. מדענים ערכו ניסוי: שלוש קבוצות של נבדקים התבקשו לרשום את אירועי חייהם למשך זמן מסוים. הראשון רשם מעשים טובים ורעים. השני - בעייתי בלבד, והשלישי - אירועים נעימים עליהם הודו למעניהם. התברר שהמילים "תודה" יכולות לחולל פלאים. הנבדקים מהקבוצה השלישית שיפרו את מצבם הפיזי והפסיכולוגי, תשומת הלב הופנתה אך ורק לטוב.
רק הכרת תודה, המורגשת בלב ומגובה בעשייה, משפיעה לטובה על האדם ומחזקת את הקשר שלו עם אחרים. כאקט, אתה יכול לתת מתנה, להציע שירות החזרות או כסף. התנאי העיקרי הוא שהכרת תודה תהיה כנה.
במקום מסקנה
שתי קבוצות של תלמידי תיכון קיבלו את המשימה לכתוב חיבור על ההישג העיקרי שלהם בחיים. לראשונים נמסר שהעבודות הטובות ביותר יוקראו לכולם. השני התבקש לבצע את העבודה בעילום שם. בחיבורים שהוקראו בפני הקהל נאמרו מילות תודה רבות למורים, להורים ולמאמנים. בקבוצה השנייה, החבר'ה תיארו כמה זמן וקשה הם הלכו לניצחון הראשון שלהם בחייהם, תוך התגברות חסרת אנוכיות על מכשולים. איך היית כותב?
