כפי שאתם יודעים, הבשורה הקדושה מורכבת מארבעה ספרים, שמחבריהם הם האוונגליסטים הקדושים - מתי, מרקוס, לוקס ויוחנן. ההיסטוריה של הכנסייה מכירה יצירות אחרות המתיימרות להחזיק באמת הבשורה, אך רק אלו מוכרות על ידי הכנסייה ונחשבות קנוניות. אחרים נקראים אפוקריפים ואינם מוכרים. מחבר הספר השני מבין הספרים הקנוניים הוא השליח הקדוש מארק - אחד משבעים השליחים. הסיפור שלנו הוא עליו.
מי הם השליחים
קודם כל, יש צורך לתת כמה הסברים לגבי מי הם השליחים, ומדוע במקרים מסוימים מספרם הוא שנים עשר, ובאחרים - שבעים. אנו יודעים מהברית החדשה שישוע המשיח קרא לשנים עשר אנשים לשרת אותו. אלה היו האנשים הפשוטים ביותר, לא משכילים והרוויחו את לחמם בעבודה קשה. יחד איתם, הוא הכריז על בואו הקרבה של מלכות אלוהים וגרש שדים. המילה "בשורה" מתורגמת מיוונית כ"חדשות טובות". זוהי המשימה העיקרית של שנים-עשר האנשים האלה - מקורביו של המשיח - והיא הייתה להביא את הבשורה הזו לאנשים. הם היו אלה שנודעו בתור שנים עשר השליחים. כולם רשומים לפי השם בבשורה.
שבעים המקורבים ביותר למשיח
אך מספרם של אלה אשר ניתנה להם מתנת שירות השליחים בחסדי אלוהים לא הוגבל לשתים עשר. האוונגליסט הקדוש לוק מספר שישוע המשיח, בנוסף לשנים עשר השליחים שהוזכרו לעיל, קרא גם לשבעים משרתיו הנאמנים האחרים. הוא שלח אותם שניים-שניים לאותן ערים וכפרים שאליהם התכוון להגיע. המושיע העניק להם יכולות מופלאות רבות. על ידי עשיית מעשים טובים בעזרתם, היה קל יותר לשליחים להחדיר אמונה בלב האנשים הפשוטים, אשר נטו יותר לתפוס ניסים מאשר דברי מטיף.
האוונגליסט מארק שייך למספרם של שבעים השליחים הללו - מבשרי מלכות האלוהים. הרשימה שלהם, אותה ניתן לראות בספר החודשי האורתודוקסי, נערכה במאות ה-5-6, כלומר חמש מאות שנה לאחר האירועים המתוארים, ויש חוקרים הנוטים להודות באי דיוקים שהתגנבו לתוכה. עם זאת, ישנם שמות ביניהם שאינם מוטלים בספק. אלה הם בעיקר האוונגליסטים לוק ומרק.
חסיד צעיר של ישו
השליח מרקוס, הנקרא גם יוחנן, נולד ובילה את נעוריו בירושלים. מעט מאוד ידוע על תקופה זו של חייו הארציים. ניתן רק לומר בוודאות שהאוונגליסט העתידי היה אחיינו של חסיד נאמן אחר של ההוראה הנוצרית - השליח הקדוש ברנבא, אחד משבעים המטיפים של האמת האלוהית. מהספר "מעשה השליחים" ידוע שאחרי עליית ה' בבית אמו כל הזמןהשליחים וחסידיהם התאספו לתפילות משותפות.
די להיזכר בפרק שבו פטרוס השליח הקדוש, משוחרר מכלאו של הורדוס, הולך לבית אמו של מארק. הוא מוצא שם פגישה של מקורביו. אפילו משרתת בשם רודה, שזיהתה את המקורב ביותר ותלמידו של ישו באורח הלילה שדפק על השער, לא יכלה לרסן את שמחתה ומיהרה להיכנס לבית להודיע לנוכחים על הגאולה המופלאה שלו.
בבשורה שלו, שנכתבה על ידו בשנת 62 ברומא, השליח מארק מזכיר את עצמו רק בעילום שם באחד מפרקי הסיפור. נהוג להאמין שהוא היה הצעיר שעטוף בגלימה עקב אחרי ישו בליל מעצרו, ונמלט מפני החיילים שניסו לתפוס אותו. הוא זה שהתנתק מהם והותיר את בגדיו בידיהם, נעלם עירום בחשכת הלילה. הוא כנראה מצא את הישועה בבית אמו, שאנו יודעים שהוא צמוד לגן גת שמנים.
הטפת הבשורה בכרתים
ידוע שהשליח והאוונגליסט מארק נשא את שירותו זה לצד זה עם השליחים פטרוס, פאולוס וברנבס. עם פאולוס וברנבס, הוא נסע לכרתים, וביקר בסלאוקיה בדרך. בהטפת הבשורה של ישוע המשיח, הם הלכו ממזרח למערב ברחבי האי הזה, והמירו רבים מתושביו לאמונה האמיתית. מלאים בחסדי אלוהים, האוונגליסטים הקדושים חוללו ניסים. כך, למשל, "מעשה השליחים" מספר שהשליח פאולוס, בכוח שניתן לו מלמעלה, שלח עיוורון על נביא השקר ומכשף ואריאסוס, שמנעהמרה של פרוקונסול סרגיוס פאולוס לאמונה החדשה.
מסע אל גדות הנילוס
כאשר חזר השליח מארק לירושלים בתום עמלו בכרתים, חיכה לו מסע חדש במהרה. יחד עם המנטור הקרוב ביותר שלו - השליח הראשי פטרוס - הוא נסע לרומא. ב"עיר הנצח" נתן לו המורה פקודה ללכת הלאה, למצרים, שהייתה אז שקועה בחשכת הפגאניות. בהגשמת רצונו של פטרוס, כיוון השליח והאוונגליסט מארק את דרכו אל גדות הנילוס. כאן הוא הפך למייסד כנסייה חדשה, שנועדה למלא תפקיד חשוב בהיסטוריה של הנצרות. בין המדבריות הלוהטים נולדה והתפתחה הנזירות העתידית. כאן, בתנאים קשים ביותר להישרדות, נוצרה בפועל אסכולה לסגפנות.
במסעותיו, השליח מארק ישוב למצרים יותר מפעם אחת. זה יקרה זמן קצר לאחר מכן, לאחר שנפגש באנטיוכיה עם השליח פאולוס, הוא, יחד עם דודו שלו - השליח ברנבא - יבקר בקפריסין. במהלך זה, הטיול השני לגדות הנילוס, ימשיך מארק, יחד עם השליח פטרוס, את העבודה שהחל ויהפוך למייסד הקהילות הנוצריות בערים רבות במדינה.
ייסוד הכנסייה הבבלית ומסע לרומא
יש לו הכבוד להיות אחד ממייסדי הכנסייה הנוצרית הקדושה בבבל העתיקה, המוזכרת לעתים קרובות כל כך בכתבי הקודש. השליח פטרוס, שנסע עמו, שלח מכתב מבבל אל האחים באסיה הקטנה במשיח. הטקסט שלה כלול באיגרות השליחים. אפשר לראות ממהבאהבה, פיטר מדבר עליו כעל בנו הרוחני.
כשהגיעו החדשות מרומא שהשליח פאולוס נכלא וחייו בסכנה, האוונגליסט העתידי היה באפסוס, שם עמד בראש הכנסייה המקומית אחד החסידים המבריקים של ההוראה הנוצרית, טימותיוס הקדוש. זה קרה בשנת 64, בתקופת שלטונו של הקיסר נירון. השליח מרקוס מיהר מיד לרומא, אך לא יכול היה לעשות דבר כדי לעזור לפול.
הקמת בית ספר נוצרי באלכסנדריה
משראה את חוסר התוחלת של שהותו הנוספת שם, הוא נסע פעם נוספת למצרים והקים באלכסנדריה בית ספר תיאולוגי, שהעלה עמודי נצרות כמו קלמנט מאלכסנדריה, דיוניסיוס הקדוש, גרגוריוס מחולל הפלאות ועוד מספר. של אבות כנסייה אחרים. כאן הוא יצר את אחת היצירות הליטורגיות הבולטות - טקס הליטורגיה לנוצרי אלכסנדריה.
מבירת מצרים העתיקה, השליח נשלח למעמקי יבשת אפריקה. הוא מטיף את הבשורה לתושבי לוב ונקטופוליס. במהלך הנדודים הללו באלכסנדריה, שאותם נטש לאחרונה, היו אי שקט שנגרמו כתוצאה מהפעלת הפגאניות במאבקה בנצרות, ובפקודת רוח הקודש, מארק חוזר בחזרה.
סוף חייו הארציים של השליח מארק
בשובו לאלכסנדריה, הוא מבצע ריפוי מופלא של סנדלר מקומי, שבביתו התיישב. הדבר נודע לתושבי העיר ומושך חסידים חדשים לנצרות, וגם מעורר זעם אצל עובדי האלילים. הם מקבליםהחלטה להרוג את השליח מארק. הרשעים תקפו אותו במהלך עבודת ה', והאיש המוכה הושלך לכלא. כאשר למחרת גרר אותו טופה מטורפת ברחובות העיר, השליח הקדוש מת, מסגיר את נשמתו בידי אלוהים.
לאחר שביצעו את זוועתם, ניסו מבצעי מותו לשרוף את גופתו של הצדיק, אך באותו זמן נמוג לפתע אור היום, ורעידת אדמה איומה פקדה את העיר ברעמים. עובדי האלילים ברחו באימה, ונוצרי העיר קברו את המורה שלהם בקבר אבן. זיכרון האירוע הזה נחגג על ידי הכנסייה ב-25 באפריל. ביום זה, על פי המסורת, קוראים את שורות הבשורה והאקתיסט לשליח מרקו.
לכבד את מרקוס הקדוש האוונגליסט
השלים את מסעו הארצי בשנת 63, בשל יתרונותיו הוא הפך לאחד הקדושים הנערצים בעולם הנוצרי. הגדלה של השליח מארק מתרחשת ארבע פעמים בשנה. בנוסף לתאריך שהוזכר כבר ב-25 באפריל, מדובר ב-27 בספטמבר וב-30 באוקטובר. גם כאן יש צורך לכלול את היום שבו כל שבעים השליחים של ישו מונצחים - 4 בינואר. בימי הזיכרון במקדשים קוראים תפילה לשליח מרקו. בו, המאמינים מבקשים מהאוונגליסט הקדוש להתחנן לאל שישלח להם סליחה על כל החטאים המכבידים על הנשמה ומכבידים על המצפון.
השליח מארק הוא הפטרון של המשפחה
במסורת האורתודוקסית, השליח מארק הוא הפטרון של האח המשפחתי. לכן נהוג בכל מחלוקת וצרה במשפחה לפנות אליו בתפילה בבקשה לעזרתו והשתדלותו. יש לציין כי בקשות מסוג זה מתאימות לכל הארבעהאוונגליסטים. באמצעות תפילות מול תמונותיו הכנות, כל אחד מהם ייתן עזרה לאנשים שמשפחותיהם חוו התקררות רגשות, ואשר היחסים הזוגיים שלהם על סף שבירה.
יצוין כי הערצת הקדושים הנוצרים היא נקודת המוצא שלו דווקא פולחן השליחים. זה לא מקרי. המושיע עצמו התפלל לאלוהים האב עבורם בסעודה האחרונה. ביניהם השליח מרקוס. אייקון עם דמותו (או פרסקו), יחד עם האייקונים של האוונגליסטים האחרים, הוא תכונה הכרחית של כנסייה אורתודוקסית.
כל אחד מארבעת האוונגליסטים מתאים לדימוי הסימבולי שלו, שנלקח מתמונות ההתגלות של יוחנן התאולוג. מתיו מתואר כמלאך, לוק כעגל, יוחנן כנשר ומארק כאריה. האריה מסמל אנרגיה, כוח וחוסר פחד במאבק על האידיאלים של הנצרות.
אקאטיסט לשליח מארק, כמו כל האקתיסטים, כולל, בנוסף לאיקוס, שהם מנחת שבח של הקדוש, גם קשריה. הם מכילים תיאור של חייו ויתרונותיו של מי שהוא מוקדש לו בצורה ספרותית ופואטית מתאימה. זוהי ללא ספק מסורת טובה, שכן גם אנשים שאינם נוטים לקרוא את חיי הקדושים, אלא שמוצאים את עצמם ביום קריאת האקתיסט בכנסייה, מתגלות דוגמאות של שירות גבוה לאלוהים. דוגמה אחת כזו במשך כמעט אלפיים שנה הייתה חייו של השליח הקדוש והאוונגליסט מארק.
