קנון העונש הגדול של אנדרו מכרתים. מתי קוראים את הקאנון של אנדרו הקדוש מכרתים?

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

קנון העונש הגדול של אנדרו מכרתים נקרא בארבעת הימים הראשונים של התענית הגדולה, חלק אחד בכל פעם. כל הבריאה נקראת בשבוע השביעי. הקנון מלמד אנשים לחזור בתשובה. קבל את החטאים שלך ולמד להתמודד איתם. כמו כן, הכתוב הזה מורה ללכת בעקבות הדוגמה של אנשים טהורים ובלתי אנוכיים.

על אנדרו מכרתים

הכומר אנדרו נולד אי שם בשנות ה-660 של תקופתנו, בעיר דמשק. אגדות מספרות שעד גיל שבע הילד לא יכול היה לדבר. הוריו של אנדריי היו מאמינים ולעתים קרובות השתתפו בכנסייה. פעם אחת, בזמן הקודש, ירדה ברכת ה' על קריצקי והוא דיבר. לאחר הנס הזה, אנדריי נשלח על ידי הוריו ללמוד את יסודות הדת.

כשהבחור היה בן 14, הוא הועבר לשרת בירושלים, במנזר הקבר. אנדריי היה צעיר רב תכליתי, אז הוא זוהה מיד כנוטריון.

ואז עבר אנדרו לקונסטנטינופול, שם שירת בבית יתומים כדיאקון במשך 20 שנה. באותה עיר הוא התחיללכתוב מזמורים משלהם, שעדיין נמצאים בשימוש נרחב בכנסייה האורתודוקסית.

לאחר מכן, הקדוש העתידי נשלח לאי כרתים בדרגת בישוף. שם שירת נאמנה את הכנסייה, מדריך את האפיקורסים על הדרך האמיתית ונותן תמיכה למאמינים. אנדרו בנה כמה בתי יתומים וכנסיות בכרתים. על שירותו הנאמן קיבל דרגת ארכיבישוף. בשנת 1740 מת הנזיר בדרכו מקונסטנטינופול לאי כרתים.

על קנונים

אנדרו מכרתים היה הראשון שכתב קאנונים במקום קשריה. לקדוש יש מזמורים לכל החגים העיקריים: חג המולד, חג הפסחא, יום ראשון של דקלים ואחרים. רבים מהם משמשים גם במנאיה ליטורגית מודרנית. הקנונים קשורים קשר הדוק ל"שירי המקרא". המבנה של הפזמון הזה הוא כדלקמן. תחילה מגיע האירמוס, שהוא השרשרת המחברת בין השיר המקראי לתוכן הקאנון. אחר כך מגיעים הטרופריה. הם שרים יחד עם השירים. היצירה הבולטת ביותר, ללא ספק, היא הקאנון הגדול של אנדרו הקדוש מכרתים. הוא מלמד אותנו לחזור בתשובה. עדיף לבקש סליחה מהאדון בתענית, כאשר קוראים את הקאנון של אנדרו הקדוש מכרתים.

תוכן קנון

בקאנון שלו, אנדרו נוגע בקצרה בתנ"ך כולו. מהשיר ה-1 עד ה-8, זוהי הברית הישנה, אחרי - החדשה. אנדרו מעריך כל סיפור של הדמויות התנ"כיות של הקאנון מנקודת המבט של המוסר האנושי. אם זה מעשה רע, אז הוא מדבר על חטאתו, ואם הוא טוב, אז הוא מכריז שיש לשאוף לכך. המחבר רומז לנושנוכל להציל את נשמתנו כאשר נוותר על מידותינו וחותרים לסגולה.

שיר 1

בשיר הראשון, הקאנון של אנדרו מכרתים מדבר על החטא הקדמון. חוה נכנעה לפיתוי השטן ונתנה את התפוח לאדם. הוא, בתורו, התפתה לכוח וניסה אותו. בשיר הזה, אנדרו אומר שכולנו חוטאים, ואם האדון העניש את אדם וחוה על הפרת מצווה אחת, אז איך הוא יעניש אותנו המפרים כמעט את כולם. אנחנו יכולים רק לחזור בתשובה ולבקש מאלוהים סליחה.

שיר 2

בשיר השני, הקאנון הגדול של אנדרו מכרתים מדבר על איך כולנו נכנענו לנחמה גשמית. ראשית, הם משכו את בגדיהם, מתביישים בגופם העירום, שנברא בדמותו של ה'. השני - לשים בראש ההנאה והיופי של הגוף, לא הנשמה. אפילו בשיר הזה של הקאנון הגדול של אנדרו מכרתים נאמר שאנחנו נתונים לכל התשוקות הארציות ולמרבה הצער, לא רוצים להילחם בהן. על כל החטאים הללו, עלינו לבקש בכנות מאלוהים לסלוח לנו. העיקר להבין את המעשים הרעים שלך בעצמך ולשאוף להיפטר מהם.

שיר 3

בו, קאנון החזרה בתשובה הגדול של אנדרו מכרתים מספר כיצד האל לא עמד בזעם שהתרחש בסדום ושרף את העיר. רק לוט צדיק אחד הצליח להימלט. אנדרו קורא לכל אדם לוותר על הנאות סדום ולברוח בהקדם האפשרי. החטאים של העיר הזו רודפים אותנו מדי יום, מפתים אותנו לחזור עליהם, אני חושב שרבים נכנעים. אבל הכי חשוב -עצור ותחשוב על מה שעומד לפנינו. איזה סוג של חיים שלאחר המוות יהיה לנו אחרי בידור בסדום.

שיר 4

זה קובע שעצלנות היא חטא גדול. אם אדם, כמו ירק, מתקדם, לא מממש את עצמו ואת העולם הסובב אותו, אז הסוף שלו יהיה מתאים. הפטריארך בשיר עבד יום ולילה כדי שיהיו לו שתי נשים. אחד מהם פירושו חריצות, והשני - הגיון. באמצעות שילוב זה, נוכל לשפר את ההתבוננות והפעילות שלנו.

שיר 5

קאנון החזרה בתשובה של אנדרו הקדוש מכרתים מספר על יוסף הקדוש, שנבגד על ידי אחיו ואהובתו ונמכר לעבדות. הוא סבל הכל בשלווה, לא כעס על גורלו. אנדריי אומר שכל אחד מאיתנו יכול לבגוד בשכנו. אבל הצרה היא שאנחנו בוגדים בעצמנו ובנשמה שלנו כל יום. מבלי לסבול כל אסונות, אנו מפרים את מצוות ה' ואפילו לא חושבים על זה.

שיר 6

אנדריי בשיר הזה קורא לאנושות ללכת בדרך הנכונה. אל תפנה מהאדון, כמו כמה דמויות היסטוריות. ולהאמין שכשם שאלוהים הציל את החולים מצרעת ביד משה, כך ניתן לסלוח לנפשנו על חטאיה.

שיר 7

באודה השביעית, הקאנון של אנדרו הקדוש מכרתים אומר שלא משנה כמה חטאים חמורים אדם מבצע, אם יחזור בתשובה באמת ובתמים, יסלח לו. אחרת, עונש ה' יהיה גדול. אתה צריך להתפלל לאלוהים בשלושת גווניו ולאם האלוהים בתשובה ובקשה לסליחה.

שיר 8

אנדריי אומר לנו שאדוננו נותן לכל אחד לפי יתרונותיו. אם אדם חי בצדק, הוא יעלה לשמים, כמו אליהו במרכבה. או בחיים הוא יקבל את תמיכת אלוהים, כמו אלישע על חלוקת נהר הירדן. אם אתה חי בחטא, כמו גיזיהו, אז הנשמה תבער בצבוע לוהט.

שיר 9

בשיר הזה, הקאנון הגדול של אנדרו מכרתים אומר שאנשים שכחו את עשרת מצוות האל, שנחקקו על הלוחות על ידי משה. הם אינם קשורים לכתיבת הבשורה. פעם, ישוע בא לעולם שלנו כדי להציל אותנו. הוא בירך תינוקות וזקנים, כי חלקם עדיין לא הספיקו לחזור בתשובה על חטאיהם, בעוד אחרים לא יכלו יותר. אם אדם בר דעת, הוא עצמו צריך לבקש מאלוהים סליחה.

שירים שנאמרו ביום שלישי של התענית

שיר 1

זה מספר איך קין הרג את אחיו מתוך קנאה. אנדריי מבקש לחיות את חייו בצדק, מבלי לחשוב למי ומה ה' נתן. אם אדם חי על פי מצוות ה', אז במהרה יבוא לו החסד. עלינו לשאוף להיות כמו הבל, שבנפש טהורה הביא את מתנותיו לה'.

שיר 2

קורא לאנשים לחזור בתשובה על שדחו את העושר הרוחני וייחסו חשיבות לדברים גשמיים בלבד. במרדף אחר לבוש והטבות אחרות, הם שכחו לגמרי להתפלל לאלוהים. אנחנו שוכחים שאדם עשיר נפשית יהיה הרבה יותר מאושר.

שיר 3

השיר הזה של הקאנון של אנדרו מכרתים קורא לחיות כמונח, שה' לבדו נתן לו הזדמנות להינצל. או כמו לוט, הניצול היחיד מסדום. כי אם נחטא, נסבול את גורלם של אנשים במהלך המבול.

שיר 4

יש כוח בידע. יש לשאוף לראות את ה' בעצמו, וייבנה סולם לשמים, כמו האבות. בחיי היומיום אנו מחקים את עשו, השונא את כולם. עלינו לחיות באהבה ובהרמוניה.

שיר 5

כפי שכל העם היהודי חי בעבדות מצרית, כך נשמתנו חיה כל הזמן בחטא. עלינו לאזור אומץ לסיים את העבדות. גם אם בהתחלה יהיה צורך לסבול, אז בסופו של דבר נרכוש חופש אמיתי של הרוח. אז החיים יהפכו להרבה יותר קלים ונעימים.

שיר 6

ממשיך לדבר על הרפתקאותיו של משה רבנו, שביקש להוציא את העם מעבדות מצרים. לאנשים אין הרבה אמונה לסבול שוטטות קטנה בשם מטרה טובה. אז אנחנו צריכים הכל בו זמנית. עלינו להאמין באלוהים ולבקש סליחה, ואז נוכל לשחרר את נשמתנו מעבדות החטאים.

שיר 7

שיר הקאנון הגדול של אנדרו הקדוש מכרתים מספר כיצד אנו חוזרים על החטאים וההתמכרויות של דמויות מקראיות, אך אין לנו את הכוח והרצון ללכת בעקבות הקדושים הגדולים. הגוף שלנו מתמכר למעשי חטא כמו ניאוף מבלי להתחשב בהשלכות על הנשמה.

שיר 8

השיר השמיני מספר על אנשים שהצליחו למצוא את הכוח לחזור בתשובה ולקבל את ה' אל תוך נשמתם. אז אנדריי מתקשר אלינולוותר על החיים החוטאים שעברו ולכו לקראת אלוהים. בסוף השיר השמיני מתמצת הברית הישנה - אין לחזור על חטאי הדמויות התנ כיות ולשאוף לחיות כמו צדיקי כתבי הקודש הזה.

שיר 9

בקאנון התשיעי של אנדרו הקדוש מכרתים נותן השוואות מהברית החדשה. כשם שישוע עמד בפיתוי השטן במדבר, כך עלינו לעמוד בפני כל הפיתויים. המשיח החל לחולל ניסים עלי אדמות, ובכך הראה שהכל בעולם הזה אפשרי. העיקר להאמין ולחיות לפי מצוות ה', ואז תוכל להציל את נשמתנו ביום הדין.

ד'

ביום רביעי נקראים גם 9 שירים. מאז הימים הראשונים לבריאת העולם, היו אנשים שפארו את ה' אלוקינו במעשיהם. אנדרו קורא לאנשים לחזור בתשובה על חטאיהם ולהיות כמו אותם קדושים בחיי היומיום. הלל את שם ה' בעשיית מעשים הראויים לכך. זכורים בשירים גם חוטאים גדולים שהפנו עורף לאלוהים, נתנו עדיפות לסחורות חומריות, או נכנעו לפיתוי לנסות את הפרי האסור. יהוה העניש אותם על פי זכותם על מעשיהם. אז הנשמה שלנו אחרי המוות ממתינה ליום הדין, עליו לא יהיה אפשר לשקר, אי אפשר יהיה להסתיר את הזוועות שלנו בכמה תירוצים דמיוניים. לכן, אנדרו קורא לנו לחזור בתשובה במהלך חיינו, לבקש מאלוהים את סלילת החטאים ולשאוף לשנות את מעשינו לטובה. למד לעמוד בפיתוי. אין בזה שום דבר קשה. רק אם תישאר אנושי, תראה שרוב מצוות ה' מצביעות על לחיות ללא קנאה וגרגרנות, ללא בגידה וללא בגידה.הרצון לקבל של מישהו אחר.

יום חמישי

ביום זה של התענית הגדולה, קוראים את החלק האחרון של הקאנון. כמו בשירים הקודמים, גם כאן שרים סגולות ומוקעים את חטאי האנושות, שנעשו במשך מאות שנים. גם בחלק זה הם פונים לאדון, ישוע, מריה הבתולה בבקשה לסלוח על חטאים ולתת להם את ההזדמנות לחזור בתשובה.

כמו כן, הקאנון של אנדרו הקדוש מכרתים מלמד להודות בטעויות של אדם, לא לחפש אשמה לחיים רעים אצל אחרים. קבל את החטא שלך כעובדה מוכחת. אבל זה לא אומר שאתה צריך להשלים עם זה. להיפך, הודאה באשמה היא הצעד הראשון לקראת סליחה. אם נעצור עכשיו, יש לנו סיכוי לחיי נצח לאחר המוות.

כאשר קוראים את הקאנון של אנדרו הקדוש מכרתים, במהלך התענית הגדולה, יש לנו הזדמנות לממש את חטאינו ולהתחיל חיים חדשים. חיים שישמחו את אלוהים. אז האנושות תוכל להרגיש חסד, שלווה ולחכות ליום הדין בשלוות נפש.