באסלאם, שירק הוא חטא בצורה של תרגול של עבודת אלילים או פוליתאיזם, כלומר הדתה או פולחן של כל אחד או כל דבר אחר מלבד האל היחיד, כלומר אללה. במובן המילולי, משמעות הדבר היא כינון "מתווכים" העומדים בין האדם לאל. זהו סגן המנוגד לסגולתו של תוהיד (מונותאיזם). אלה שמתרגלים שירק נקראים מושריקים. במילים פשוטות, מושריק הוא פגאני. בחוק האסלאמי, ניתן לייחס השתמטות כפשע רק למוסלמים, שכן רק מוסלמי אחראי מבחינה משפטית לכפירה כזו.
אטימולוגיה
The word širk comes from the Arabic root Š-R-K (ش ر ك) with the general meaning "to share". בהקשר זה, מושריק הוא מי ש"חולק" את כוחו ומלכותו של אללה עם ישויות או אנשים אחרים הפועלים כמתווכים.
פרשנים אסלאמיים בקוראן הדגישו שעבודת אלילים ערבית טרום-אסלאמית כיבדה כמה אלות (הזכורה ביותר היא אל-מנת, אל-לאט ואל-עוזה) כבני לוויה שווים של אללה. לכן, מושריק הוא קודם כל פוליתאיסט, עובד אלילים.
חטאים אחרים
צורות אחרות של חטא אלילי באסלאם כוללות סגידה לעושר ולחפצים חומריים אחרים. כך נאמר בקוראן באחד הסיפורים על בני ישראל שיצרו את עגל הזהב כאליל, ועל כך ציווה עליהם משה לחזור בתשובה.
צורה נוספת של עבודת אלילים המוזכרת בקוראן היא ההפלה של מנהיגים רוחניים, גורואים, נביאים (מלבד מוחמד). אנשים שעוקבים אחר נביאי שקר הם מושריקים. הם למעשה משווים לעובדי האלילים והכופרים.
פילוסופים מוסלמים מימי הביניים (כמו גם יהודים) זיהו את האמונה בשילוש עם הכפירה החריפה. שכן לפי האמונות המוסלמיות, אללה הוא אחד ואינו זקוק למתווכים.
שותפים של אללה
בהקשר תיאולוגי, אדם חוטא בכך שהוא מקשר ישות פחותה עם אללה. חטא זה נעשה על ידי דמיון שלאלוהים יש שותף לעבוד בו. מה אומר הקוראן? העובדה שאללה אינו סולח כאשר מוקצים לו כמה שותפים רוחניים או "לוויה", אך בו בזמן הוא סולח לכל דבר, לכל אחד. עם זאת, הקצאת שותפים לו, כפי שעושים המושריקים באיסלאם, היא אחת העבירות החמורות ביותר. גבולות המושג עבודת אלילים גמישים למדי, ותיאולוגים מתארים לעתים קרובות הערצה מוגזמת של חפץ כאן על כדור הארץ כדוגמה לעבודת אלילים. כמה אורתודוכסיםאיסלאמיסטים, למשל, טוענים שהמאמינים הסוגדים לכעבה במכה הם מושריקים.
אתאיזם
אתאיזם נתפס גם על ידי המוסלמים כסטייה מהאמונה האמיתית, משום שהוא שולל את עמדתו של אללה כיוצר ונושא היקום הייחודי (Tawhid ar-Rububiyya, אחדות השליטה), ואנשים אשר טוענים שהם אתאיסטים נענשים במדינות מוסלמיות. באופן דומה, פעולת ההימנעות משתרעת על דברים כמו התפיסה שלאלוהים יש תכונות אנתרופומורפיות אנושיות, כמו גם פעולות של פולחן או אדיקות שתכליתם הפנימית היא גאווה, קפריזות או רצון להערצה ציבורית, למרות שתפילה בציבור היא עניין איסלאמי מרכזי. היבט. אמונה, נתמכת ושבחה בקוראן.
דתות אברהם אחרות
מעמדם של "אנשי הספר" (אהל אל-קיטאב), במיוחד יהודים ונוצרים, ביחס למושגים איסלאמיים של חוסר אמונה אינו ברור. צ'ארלס אדמס כותב כי הקוראן דוחה את "אנשי הספר" על שדחו את המסר של מוחמד כאשר הם היו צריכים להיות הראשונים לקבל אותו כנושאי גילויים מוקדמים יותר. המוסלמים מייחדים במיוחד את הנוצרים בשל התעלמותם מהמושג של אחדות האל. פסוק 5:73 של הקוראן ("ודאי אינם מאמינים [כפר] האומר: אלוהים הוא השלישי מתוך שלושה"), בין שאר הפסוקים, נתפס באופן מסורתי באסלאם כדחייה של תורת השילוש הנוצרי. למרות שהמלגה המודרנית מציעה פרשנויות חלופיות לקטע זה.
פסוקים אחרים בקוראן מכחישים מכל וכל את האלוהות של ישוע המשיח, בנה של מרים, ונוזים באנשים שמתייחסים לישוע כאל, ומבטיחים לכל הנוצרים עונש נצחי בגיהנום. הקוראן גם אינו מכיר במעמדו של ישוע כבן האלוהים או באלוהים עצמו. במקביל, המוסלמים מכבדים אותו כנביא ושליח של עליון, שנשלח אל בני ישראל.
באופן היסטורי, "אנשי הספר" (יהודים ונוצרים) שחיו דרך קבע תחת שלטון אסלאמי היו זכאים למעמד מיוחד הידוע בשם דימי. הם הורשו לקיים את דתם אך נאלצו לשלם מס מיוחד על כך.
