אדם שמגיע לאמונה הנוצרית, קודם כל, שואל את השאלה, מהי הבשורה? חלק מהתנ ך או טקסט קדוש נפרד? בסך הכל, שאלות הנוגעות לבשורה הסעירו וממשיכות להלהיב את מוחם של לא רק נוצרים רגילים, אלא גם כמרים. בואו ננסה להבין מהי הבשורה. זה יעזור למנוע טעויות ואי הבנות של כתבי הקודש בעתיד.
מידע כללי
מקורות רבים מפרשים את הבשורה בדרכים שונות ונותנים תשובות שונות לשאלה מה פירוש המילה בשורה.
לכן, לרוב מצוין שהבשורה היא כתב נוצרי מוקדם המספר על חייו ומעשיו של ישו. באופן קונבנציונלי, ניתן לחלק את הבשורה לקנונית ואפוקריפית. כשאנשים מדברים על הבשורה הקנונית, הם מתכוונים שהיא מוכרת על ידי הכנסייה ונכללת בברית החדשה. יצירתו מיוחסת לשליחים ואינה מוטלת בספק. כתבים אלו הם הבסיס של הכת הנוצרית. בסך הכל, ישנן ארבע בשורות קנוניות - בשורת מתי, מרקוס, לוקס ויוחנן. באופן כללי, הבשורות של לוקס, מרקוס ומתיו חופפות זו לזו ונקראותסינופטי (מהמילה תקציר - עיבוד משותף). הכתוב הרביעי, בשורת יוחנן, שונה מאוד משלושת הקודמים. אבל בכל מקום מצוין שהבשורות, למעשה, הן ארבעת הספרים הראשונים של הברית החדשה.
התנ"ך והבשורה הם מילים נרדפות או לא
פירוש שגוי של התנ ך והבשורה כמילים נרדפות.
הבשורות הן חלקים מהברית החדשה, המכילה באופן מלא את השקפת העולם, המעלות וההנחות של הנצרות. בתורו, התנ"ך מכונה לעתים קרובות כלא יותר מאשר הברית הישנה. למרות שהברית החדשה והישנה מוצגות בקשר הדוק זו עם זו, האחרונה היא כתב הקודש היהודי. לכן, בביטוי "תנ"ך ובשורה" הכוונה היא דווקא לברית הישנה ולברית החדשה. הבשורה הקדושה, אפוא, אכן יכולה להיחשב ככתיבה נוצרית מוקדמת, שבה משולבים אלמנטים נרטיביים (נרטיביים) והטפה.
היסטוריית הבריאה
בתחילה, אוונגליונים שונים סתרו באופן משמעותי זה את זה, שכן כולן החלו להיווצר במחצית השנייה של המאה ה-1, כלומר, בתנאי לאחר צליבתו של ישו. אין בכך שום דבר מוזר, שכן המחברים שיצרו את הבשורות שנכללו בברית החדשה השתייכו לקהילות נוצריות שונות. בהדרגה הובחנו ארבע אוונגליונים, אשר תאמו פחות או יותר זו את זו ועם הדוגמות הנוצריות שנקבעו במאה ה-4-5. רק שלושת כתבי הקודש הראשונים הכלולים בקאנון תואמים זה את זה בעניין ההטפה של ישוע ושלו.החיים.
צירופי מקרים בטקסט של הבשורות וניתוח כתבי הקודש
תיאולוגים וחוקרים חישבו כי בשורת מרקוס כוללת יותר מ-90% מהחומר שנמצא בשני כתבי הקודש האחרים (לשם השוואה, בבשורת מתי אחוז המקריות הוא כמעט 60%, ב הבשורה של לוקס - קצת יותר מ-40%).
מכאן נוכל להסיק שזה נכתב קצת קודם, ושאר הבשורות פשוט הסתמכו עליו. מדענים גם העלו גרסה שלפיה יש איזשהו מקור משותף, למשל, הערות קצרות של שיחותיו של ישו. האוונגליסט מארק התקרב אליהם הכי הרבה בכתב. הבשורות הגיעו אלינו ביוונית, אך ברור שישוע לא השתמש בשפה זו בדרשותיו. העובדה היא שביהודה היוונית לא הייתה במחזור בקרב המוני העם, כמו בקרב יהודי מצרים. במשך זמן רב, הדעה הרווחת בקרב החוקרים הייתה שהבשורות המקוריות נכתבו בארמית. במהלך מלחמת העולם הראשונה עשו חוקרי המקרא את מה שנקרא "הפוך" של פרשיות מכתבי הקודש לארמית. לדברי החוקרים, התוצאה הפתיעה את כולם. מה שביוונית נשמע כמו טקסט עם מקצב לא קונקרטי, ברמיאן נשמע כמו אמירות פיוטיות עם חריזה, אליטרציה, אסוננסים ומקצב ברור ונעים. בחלק מהמקרים הפך משחק המילים לעין, שהמתרגמים היווניים החמיצו כשעבדו עם הטקסט. בבחינת בשורת מתי, חוקרים מצאו ראיות ישירות לכך שהיא נכתבה במקור בעברית.
זה, בתורו, מצביע על כך שתפקידה של העברית בחיי היהודים של אז זלזלה משמעותית. ספרות נוצרית, לפי ש.ס. אברינטסב, נולד על סף מערכות שפה שונות לחלוטין - יוונית וארמית-יהודית. אלו עולמות לשוניים וסגנוניים שונים. הבשורה היא טקסט ששייך למספר הטקסים. זה כולל שינון והבנה של חלקים מהטקסט, ולא רק קריאה.
עולם הבשורה
הבשורה מתרכזת סביב אישיותו של ישוע המשיח, המגלם את מלוא הטבע האלוהי והאנושי. ההיפוסטזות של ישו - בן האדם ובן האלוהים - מופיעות בבשורות באופן בלתי נפרד, אך גם מבלי להתמזג זה עם זה. האוונגליסט יוחנן מקדיש יותר תשומת לב לטבעו האלוהי של ישוע, בעוד ששלושת האוונגליסטים הראשונים - לטבעו האנושי, לכשרונו של מטיף מבריק. ביצירת דמותו של ישוע, כל אחד מהאוונגליסטים ביקש למצוא את המתאם שלו בין סיפורו של ישוע ומעשיו לבין החדשות עליו. בשורת מרקוס נחשבת לעתיקה ביותר והיא ממוקמת במקום השני בברית החדשה.
