מיתולוגיה היא השתקפות במוחם של אנשים של תופעות מורכבות ולעתים קרובות בלתי מוסברות של המציאות הסובבת. מיתוסים של לוח השנה קשורים לאחד החוקים המסתוריים ביותר בעולם - הטבע המחזורי של החיים.
במעגל ההוויה
לידה, התפתחות ומוות הם השלבים שלא רק כל יצור חי עובר, אלא גם כל אובייקט או תופעה של העולם הסובב. המחזוריות מתבטאת בצורה הברורה ביותר בשינוי היום והלילה ובתנועת השמש על פני השמים: היום מתחלף בערב, ואז מגיע הלילה, כשנדמה שהשמש מתה, אבל אז בוקר ו- יום חדש בהכרח מגיע. ואחרי החורף, עם יומו הקצר והשמש הגוועת, האביב תמיד מגיע.
מיתוסים של לוח השנה המוקדשים לאלוהות השמש הטובה הגוססת ותקומה לתחייה קיימים בתרבויות רבות. הם ביטאו באופן סמלי את הרעיון של תחיית הטבע, ומכאן החיים.
מיתוסים אלה תפסו מקום מיוחד באמונותיהם של עמים חקלאיים. כל חייהם היו נתונים למחזוריות טבעית, וזמן הזריעה והקטיף קשור קשר הדוק לעונות מסוימות. וחילופי העונות הללו היו כה חשובים עד שהאלים החשובים ביותר היו אחראים לסדר הזה. והם לעתים קרובותהקריבו את עצמם כדי שמחזור הטבע ימשיך, והחורף הקר יפנה את מקומו לאביב.
מיתוסים של לוח שנה עתיק
רוב המיתוסים עוסקים באלים או גיבורים רבי עוצמה. מיתוסים של לוח שנה אינם יוצאי דופן. העתיקים שבהם - שמש - קשורים בפולחן הפוריות. בתוכם, האלוהות השמשית שנותנת חיים מתה בקרב עם כוחות החושך והקור. אבל לאחר זמן מה, הוא מתחדש שוב ומנצח.
מיתוסים של לוח השנה מספרים לנו על ניצחון השמש על החושך, החיים על המוות, דוגמאות לכך הן באמונותיהן של מצרים העתיקה (המיתוס של אוזיריס), פניציה (מיתוס תמוז שקם לתחייה מהמתים); יוון העתיקה (אגדת דמטר ופרספונה), במיתולוגיה של החתים (טלפין), סקנדינביה (בלדר) ועוד רבות אחרות. לכל המיתוסים הללו, שנולדו בתרבויות של עמים שונים, יש הרבה מן המשותף. אבל העיקר הוא שהאלוהות, המגלמת את כוחה הפורה של השמש, מתה, ואז נולדת מחדש בכושר חדש.
רעיון החיים המחזוריים במיתולוגיה של הסלאבים העתיקים
פולחן השמש וטקסים חקלאיים שונים באו לידי ביטוי גם באמונותיהם של הסלאבים הקדמונים. המיתוסים שלהם נלמדים היטב, כולל מיתוסים של לוח שנה, שדוגמאות שלהם ניתן למצוא הן ביצירות מדעיות מוצקות והן בספרות פופולרית.
האמונות של הסלאבים מגוונות, אבל רעיון המחזוריות בא לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר במיתוס של יאריל.
Yarilo - אלוהות שמש, התגלמות הכוח הפורה, נותן החיים והזכרי של השמש - היה אחד האלים הנערצים ביותר בקרב העמים הסלאביים. כתיארילה הייתה כל כך משמעותית שחלק מהמרכיבים שלה שרדו עד היום, הפכו לחלק מטקסים נוצריים וחגים עממיים אהובים, למשל חג השבועות.
מיתוסים של לוח השנה אומרים שבתחילת האביב, כשהשלג מתחיל להימס, יארילו הצעיר יורד לקרקע. הוא רוכב על סוס לבן, יחף ופשוט שיער, ביד אחת יש לו גולגולת אנושית - סמל למוות, ובשנייה - צרור אוזני תירס, המייצגים את הלידה מחדש והמשך החיים.
הצעיר יארילו גדל, הופך לגבר נאה וחזק. הוא נותן את כוחו לאדמה, שאליה כבר הושלך הזרע. אבל הזרע מת כדי לתת חיים לנבט הירוק. ויארילו, לאחר שבילה את כוחו הלוהט, מזדקן, מרושל ומת. בתחילת הקיץ, כשהשדות היו ירוקים מנבטים, חגגו את ימי ירילין, שבוע בתולות הים, שנקרא כך כי בתקופות קדומות היו בתולות הים רוחות פוריות.
ובימי היפוך הקיץ, ירילה נקברה, וטקס זה נשמר במאה ה-19. אבל זה היה חג מהנה, כי יארילו מת למען הארכת חייו. לאחר היפוך החורף, הוא ייוולד מחדש כקוליאדה קטן, כדי שבאביב הבא הוא יירד ארצה ויעניק אהבה וחיים ליארילה.
לוח השנה הסולארי הסלאבי
מיתוסי לוח השנה הסלאבי משתקפים בלוח השנה החקלאי העתיק, שבתורו, היה קשור לאירועים עונתיים חשובים לבני אדם.
שנת האיכר החלה באביב, כאשר אנשים חיכו בקוצר רוח לשחרור הארץ משלג. בזמן הזה, הפרידה מהחורף נחגגה בסמלישורפת את דמותה וגלגלי העגלה הלוהטים שהתגלגלו מגדות הנהרות התלולות.
במהלך החורף קראו לאביב-ליליה, הבעירו מדורות, הובילו ריקודים עגולים, שיבחו את ירילה, כך שבתחילת הקיץ לאחר החגיגות והריקודים של שבוע בת הים, ללא עצב וחרטה, קברו אותו..
בסתיו, אלי הקציר וצאצאיהם של בעלי החיים מוקוש ולס זכו לכבוד, הם בישלו דבש ואפו כיכרות. והם חיכו לבוא החורף, כדי שביום קרכון יחממו את נשמת אבותיהם בשריפות ויגרשו באש את כוחות הרשע. ואז הם פגשו בשמחה את לידתה של שמש חדשה, תינוק - קוליאדה.
מיתוסים של לוח השנה, חגים וטקסים הם חלק מהתרבות הלאומית של כל העמים המזרח-סלאביים. תוארו על ידי היסטוריונים ואתנוגרפים, הם עדיין לא איבדו את הרלוונטיות שלהם, אנשים זוכרים ואוהבים אותם.
