יש קשיים מסוימים בסוגיית זיהוי אישיותו של השליח תדיאוס. העובדה היא שבדפי הברית החדשה הוא מוזכר בכמה שמות שונים, מה שעולה בקנה אחד עם המנהגים של אז. יתרה מכך, אם לחוקרים אין ספק בעובדה שהם קוראים לו יהודה מיעקב ולווה, הרי שיש חילוקי דעות לגבי עוד כמה שמות שעשויים להתאים לו, למשל ברסבאס (מעשה השליחים ט ו, כב). בואו נתעכב על זה ביתר פירוט.
רשימת השליחים
קודם כל, בואו נפנה לרשימה הקנונית של שמות 12 השליחים של ישו, שהפכו לתלמידיו הקרובים ביותר. הם נקראים בסדר הבא:
- אנדריי, מוזכר בדרך כלל בתוספת התואר הראשון שנקרא.
- פיטר הוא אחיו.
- יוחנן הוא אוונגליסט, הצעיר מבין השליחים, תלמידו האהוב של ישו, שהיה ראוי לתואר תאולוג.
- יעקב זבדי, אחיו של השליח יוחנן התאולוג.
- פיליפ, שידוע שהוא רק מבית סיידה.
- ברתולומיאו הוא אותו שליח שישוע כינה "ישראלי אמיתי שבואין ערמה."
- מת'יו הוא אוונגליסט, גבאי מיסים לשעבר.
- תומס, זכה לכינוי הכופר בשל ספקותיו לגבי תחייתו של ישוע.
- Jacob Alfeev ─ אחיו של השליח תדיאוס.
- יהודה תאדאוס הוא השליח עליו אנו מדברים במאמר שלנו. יש לציין כי ברשימה הקנונית הוא מוזכר בשני שמות בבת אחת.
- שמעון הקנאי, הנקרא בברית החדשה גם שמעון הקנאי.
- יהודה איש קריות ─ בוגד שלאחר כפירתו והתאבדותו לאחר מכן, הוחלף בשליח בשם מתיו (לא להתבלבל עם מתיו!).
תלמיד המשיח
ברשימת השמות של 12 השליחים של ישו, תדאוס מוזכר באופן מסורתי עשירי בשורה בתוספת מרכיב נוסף של השם ─ יהודה. חשוב לקחת זאת בחשבון, למשל, להבנה נכונה של האפיזודה המתוארת בבשורת יוחנן, כאשר במהלך הסעודה האחרונה שואל אחד השליחים, בשם יהודה, אך בתנאי שזה לא איש קריות, את ישוע. שאלה לגבי תחייתו הקרובה. אם נפנה לרשימת שמות השליחים, לא קשה לנחש שבמקרה זה מדובר על השליח תדיאוס.
בברית החדשה, המידע על תלמידו זה של ישוע המשיח, שנכלל במספר של 12 השליחים, מוגבל מאוד. רק ידוע שהוא היה בנם של אלפאוס וקליאופס. מידע קצת יותר מפורט ניתן לקבל מהמסורת הקדושה, האומרת כי לאחר עליית המושיע, השליח תדיאוס (המכונה יהודה) הטיף לראשונה את דבר ה' ביהודה, אדומיאה, שומרון ו.הגליל, ולאחר מכן נסע לחצי האי ערב, ביקר במסופוטמיה ובסוריה, ולאחר מכן הגיע לאדסה.
מחבר האיגרת
אחד ממעשיו המשמעותיים ביותר קשור לעיר הזו, הממוקמת בדרום מזרח טורקיה המודרנית. באדסה (לפי מקורות אחרים, בפרס), כתב השליח את איגרתו המפורסמת, הכלולה בברית החדשה. בו הוא הציג בקצרה, אך יחד עם זאת בצורה בלתי רגילה, תמציתית ומשכנעת, מספר אמיתות שהן חלק בלתי נפרד מההוראה הנוצרית. בפרט, הוא פרש את הדוגמה של השילוש הקדוש, את הדין האחרון המתקרב, את התגלמותו של מושיענו ישוע המשיח, כמו גם את מלאכי האל ורוחות החושך.
עבודה זו שלו היא לא רק דוגמטית, אלא גם בעלת משמעות חינוכית רבה, שכן בה קורא השליח הקדוש לשמירה על טהרה וצניעות גשמיים, למילוי מצפוני של עמלו היומיומיים ולשקידה בתפילה. בנוסף, הוא מזהיר את בני הקהילות הדתיות מפני השפעתם האפשרית של תורות שקר כפירה שונות, שהיו נפוצות מאוד באותה תקופה. כשהוא שם את האמונה במשיח מעל הכל, השליח יהודה (ת'אדאוס) מציין שללא מעשים טובים וגילויים אמיתיים של אהבה לזולת, היא מתה.
כתר הקדושים
תלמידו של ישו השלים את מסעו הארצי בשנת 80 או 82 בארמניה, שם, על פי כתבי הקודש, הוא נרצח על ידי עובדי האלילים. שרידי הקודש שלו נקברו אז במה שהוא היום החלק הצפון מערבי של איראן.לאחר מכן, הוקם שם מנזר סנט תאדאוס, המושך כעת מיליוני עולי רגל מכל העולם.
הוא ממוקם באזור הררי, במרחק של 20 ק מ מהעיר מאקו. המקדש הראשי של המנזר - תמונתו מוצגת במאמר - על פי האגדה, הוקם בשנת 68 לספירה. כלומר, במהלך חייו של השליח. ידוע שבשנת 1319 הוא ניזוק קשות במהלך רעידת אדמה, ולאחר מכן נבנה מחדש.
עם זאת, חלקים בודדים של הבניין, במיוחד מדף המזבח והקירות הסמוכים, מתוארכים לפחות למאה ה-10. החלקים העתיקים ביותר של המקדש עשויים מאבן שחורה, ולכן האנשים נתנו לו את השם "קארה קליס", שפירושו "כנסייה שחורה".
שליח הכנסייה הארמנית
מסקרן לציין שלמרות ההתקהלות הגדולה של עולי הרגל, מתקיימת בבית המקדש רק שירות אחד בשנה, כלומר בחג השליח הקדוש, שנחגג ב-1 ביולי על פי מנהג המקום. ביום זה נשמעת התפילה לשליח תדאוס בארמנית. העובדה היא שהמנזר שייך לכנסייה המקומית הזו, ובקרב הארמנים האיראנים ההערצה שלו היא הנפוצה ביותר.
במנזר יש את הסמל הקדום ביותר של השליח תדיאוס, שאיתו נוצרו לאחר מכן רשימות רבות, שהופצו ברחבי העולם האורתודוקסי. תמונה של אחד מהם מוצגת במאמר. בנוסף, שברים בודדים של שרידי השליח, שהועברו לוותיקן, נשמרים גם בבזיליקת פטרוס הקדוש. באמנות מערב אירופה, תכונה הכרחית לתמונותיו של השליח תאדאוס היאהלברד, שניתן לראות ברפרודוקציה המובאת בכתבה.
Jesus Brother
כל האמור לעיל הוא האופציה הנפוצה ביותר לזיהוי השליח תדיאוס, ובינתיים, כמה חוקרים מזהים אותו עם דמות אחרת בבשורה ─ יהודה, הנקרא אחיו של ישוע המשיח, שכן הוא היה בנו של יוסף המאורס מנישואיו הראשונים. וגם הגרסה הזו מעניינת. לפני הצגתו, נציין שדמות הבשורה הזו מוזכרת גם בשם יעקב, מה שלא צריך לבלבל איש, שכן היא תואמת את המנהג להשתמש בכמה שמות, שהוזכר לעיל.
מסורת זו מתחילה בימי הביניים, כאשר לא רק במערב אירופה, אלא גם ברוסיה, נהוג היה לזהות את השליח יהודה (תאדאוס) עם אחיו של ישוע המשיח, המוזכר ב-6. פרק בבשורת מרקוס. בהקשר זה, מיוחסת לו המחבר של איגרת יהודה, שהיא חלק מהטקסטים של הברית החדשה.
צאצא מלכי ישראל
אם נתעכב על גרסה זו, אזי יש להכיר בתדאוס השליח כבנו מנישואיו הראשונים של יוסף הצדיק המאורס, שהיה רק באופן רשמי בעלה של מרים הקדושה. במקרה זה, השליח הקדוש הוא צאצא ישיר של מלכי ישראל דוד ושלמה.
לפי כתבי הקודש, לשליח יהודה (תדאוס) היו שלושה אחים ─ שמעון, יהודה ויאשיהו, וכן שתי אחיות, ששמותיהן אינם מצוינים. מכיוון שכולם היו ילדיו של יוסף הצדיק, מארוסה של מרים הבתולה, זה הפך למסורתקראו להם קרובי ה', והדגישו שלמרות היעדר קשר דם איתו, הם בכל זאת שייכים לאותה משפחה.
ירושה של יוסף הצדיק
בהזכירו את אחיו של ישוע המשיח, שלפי גרסה זו כללו את השליח תדאוס, האוונגליסט יוחנן אומר שבתחילה הם לא האמינו במהותו האלוהית ולא ייחסו חשיבות לדברי דרשותיו. האחיות התייחסו אליו באותו אופן.
יתרה מכך, כפי שמציין הקדוש תיאופילקט מבולגריה בחייו של השליח תדיוס, לאחר שובו ממצרים, ביקש יוסף הצדיק לחלק את הארץ השייכת לו בין בניו. הוא הקצה חלק שווה עם כולם לישו, למרות העובדה שהוא נולד על ידי מרים הקדושה לא ממנו, אלא בדרך על טבעית, ביוזמת רוח הקודש.
לקבל אמונה
האחים התנגדו להחלטתו, ורק יהודה (תאדאוס), שתמך באביו, הסכים לבעלות משותפת עם ישו על חלקת האדמה שהוקצתה לו. זו הייתה הסיבה לכנותו אחי האדון. מאחר וכאמור לעיל הוא מכונה לעתים קרובות בשם יעקב, נכנס לשימוש גם הביטוי ─ יעקב אחי ה'. זכור שזה אותו אדם.
בשלב מאוחר יותר של שירותו הארצי של המושיע, יהודה (תדיאוס) האמין שישוע הוא בדיוק המשיח לו חיכה כל העם היהודי במשך מאות שנים. הוא פונה בכל ליבו למאסטר שלונכלל בין 12 השליחים. אף על פי כן, כשהוא זוכר את חוסר האמונה הקודמת שלו, ובצדק ראה בכך חטא חמור, ראה עצמו השליח לא ראוי לשאת את התואר אחיו של אלוהים. זה בא לידי ביטוי בהודעתו הפשרנית, שבה הוא מכנה את עצמו רק אחיו של ג'יימס.
שני תאריכים לוח שנה
לפי המסורת שנקבעה בכנסייה הרוסית האורתודוקסית, זכרו של השליח הקדוש תדיאוס נחגג בדרך כלל פעמיים בשנה. הפעם הראשונה שזה קורה ב-2 ביולי, כאשר אחיו של האדון, השליח יהודה יעקבלב, זוכה לכבוד על פי לוח השנה של הכנסייה. ניתן לראות מהטקסט לעיל שהוא מזוהה עם השליח תדיאוס, שזוכה לשבחים כאחד מתלמידיו ומחסידיו הקרובים ביותר של ישוע המשיח. הוא זוכה לכבוד שוב ב-13 ביולי במשתה הנקרא מועצת 12 השליחים, מכיוון שהוא אחד מהם.
