אנשים שנמצאים רחוק מהכנסייה בטוחים לרוב שרוב הקדושים האורתודוכסים הנערצים ברוסיה קשורים לביזנטיון ולאימפריה הרומית, למשל, לקדושים הנוצרים המוקדמים. בינתיים, בארצות הסלאביות אין כל כך מעט מהמשתדלים השמימיים ה"ילידים" שלהם. אחד מהם הוא טריפון - מחולל הנס ויאטקה ומייסד המנזר הנזירי בעיר זו.
מי היה האיש הזה?
אנשים לא נולדים קדושים, הם הופכים לקדושים לאורך כל חייהם, מהווים דוגמה לזולת, עובדים ללא לאות את ה' ועושים מעשים טובים בענווה ובענווה, לא מחפשים עבורם הכרה ותגמול עולמי.
טריפון ויאצקי היה אדם כזה. הביוגרפיה שלו, מצד אחד, מלאה בעמימות הקשורות לתקופות הנדודים, מצד שני, ידוע לא מעט על הקדוש.
במוצאו, טריפון היה איכר, ובייעוד - משרת אלוהים. איש זה החליט להקדיש את חייו לאלוהים בצעירותו המוקדמת. עם זאת, הוא פעל בצורה מאוד מוזרה. במקוםעל מנת להגיע כטירון למנזר המנזר הקרוב, יצא הקדוש לעתיד לדרכו הראשונה. היו הרבה טיולים כאלה בחייו, אז אפשר לטעון שהוא היה נודד של אלוהים.
באחת הנסיעות הללו אירע נס, שנחשב לראשון, מאז שנרשם. באמצעות תפילת טריפון, הילד נרפא. סביר להניח שהמקרה הזה לא היה הראשון, אבל אין אזכורים לנסים קודמים. בהתאם, בחייו, טריפון לא היה רק נודד של אלוהים, סגפן או מבורך, אלא גם מחולל נסים.
מתי הוא נולד? מתי הוא מת?
הקדוש העתידי נולד בשנת 1546, אין אזכור של היום והחודש. הוריו השתייכו למעמד האיכרים והיו אמידים מאוד וחסידים מאוד. לאביו של טריפון קראו דמיטרי פודוויזייב, הוא היה אדם בעל נטייה ענווה, בולט ביראת שמים ובריאות לקויה. מידע על האם לא נשמר, וזה לא מפתיע, כי במאה ה-16 אורח החיים הוסדר על ידי דומוסטרוי.
הקדוש לעתיד היה הילד הצעיר במשפחה. הם הטבילו אותו בשם טרופים. קראו לו טריפון כשהיה טונסור. האיש הזה קיבל את הנזירות בגיל עשרים ושתיים.
פועל הפלא ויאטקה טריפון מת בשנת 1612, באוקטובר, בעיר חלינוב, במנזר ההנחה שנוסד על ידו.
סגפנות והניסים הראשונים
טריפון החל את נדודיו בצעירותו המוקדמת. הוא הלך ברגל בין כפרים, ערים וכפרים. הקדוש לעתיד פגש את המוודה הראשון שלו, המנטור שלו, בווליקי אוסטיוג.כמובן, האיש הזה היה כומר, ושמו היה האב ג'ון. לא נשמר מידע אחר אודותיו. לאחר שהתברך על ידי האב ג'ון, טריפון שהה זמן מה בשומוקס, וולוסט קטן ליד וליקי אוסטיוג. כאן הוא עובד ומנהל חיי איכרים פשוטים.
לאחר שהייה בשומוקס זמן מה, הקדוש העתידי יוצא שוב לדרך. במהלך מסעותיו הוא מבקר בפרם, ולאחר מכן מגיע לעיירה קטנה על גדות הקאמה. זה נקרא באותה תקופה - אורלוב-גורודוק. כעת זהו הכפר אוראל, הממוקם, כמובן, בטריטוריית פרם, במחוז אוסולסקי. כאן, הקדוש לעתיד גר במרפסת הכנסייה ומבלה את רוב זמנו בהליכה ברחובות.
במהלך אחד מהטיולים האלה, קורה אירוע משמעותי לטריפון. אנשי החצר של סטרוגנוב מתבדחים עליו. הבדיחה היא שהקדוש לעתיד נזרק מצוק אל רחפי השלג. אולם חרטה מגיעה במהירות לאנשי החצר, הם חופרים את הנודד מהשלג ונדהמים מהיעדר ולו צל של רוגז או כעס בו. כמובן שהמתעללים מספרים לבני הבית על התקרית שכל כך הרשימה אותם, והבעלים, יעקב סטרוגנוב, נהיה מודע לאירוע.
הוא היה אדם בעל אמונות טפלות וירא שמים. לאחר שלמד על התנהגות משרתיו, הגיע סטרוגנוב למחרת למרפסת הכנסייה, מצא את טריפון וביקש את סליחתו. הוא גם סיפר על מחלתו הקשה של בנו היחיד. הקדוש העתידי ופועל הפלאים של ויאטקה טריפון התפלל לילד, והאדון העניק ריפוי ליורש של סטרוגנוב. זה היה הנס הראשון, שמידע לגביו הגיע עד היום.זמן.
ממשיך לשוטט, טריפון מגיע לכפר ניקולסקויה, הממוקם על גדות הנהר Viled. כאן מתרחש הנס השני של הריפוי. אוליאנה, אשתו של הפקיד מקסים פדורוב, פונה אל הקדוש לעתיד בבקשה להתחנן לאל שירפא את בנה בן השנתיים. מחולל הנס של ויאטקה טריפון התפלל כל הלילה וקרה נס. התינוק, שהיה על סף מוות, התעורר בריא.
אחרי הנס הזה, הקדוש לעתיד עוזב את הסגפנות, כי תהילת העולם מכבידה עליו. הוא מגיע לכפר פיסקור, שנמצא באותו אזור פרם, ופונה לרקטור המנזר המקומי, ורלאאם. האב ורלם, כמובן, אינו מסרב לסגפן ומטונף אותו כנזיר, וקורא לו טריפון.
החיים במנזר פיסקוור ותופעות מופלאות
במנזר פיסקור, הקדוש והפטרון לעתיד של ויאטקה טריפון עובד קשה, נשאר ער בלילה, מבלה אותם בתפילה, ומפתיע את האחים בענווה ובענווה הנפש הגדולה ביותר. הוא ביצע את כל עבודת המנזר בשמחה, ללא עצלות ורטן.
מלבד הדאגה לרווחת המנזר, הקדוש לעתיד עינה את בשרו ללא לאות. הוא ישן מעט ועל אדמה חשופה. הוא צם ללא לאות, מעולם לא שבר את חוק התא, ובימי הקיץ יצא לבוש בחצר ונתן את בשרו לגידלים, לזנים ויתושים. לילות שלמים עמד טריפון בין ענני החרקים והתפלל לאלוהים.
בקרוב, הקדוש העתידי חלה במחלה קשה. הוא שכב ארבעים יום, ולאחר מכן הוצגו לטריפון שני חזיונות - מלאך שנשלח על ידי האל, וניקולס הקדושמחולל ניסים. ניקולס הנעים, לאחר שהופיע לנזיר, ריפא אותו.
לאחר ההתאוששות, שהעניק אלוהים באמצעות פועל הפלאים הגדול ניקולס ממירה, שירותו של טריפון נעשה חרוץ עוד יותר. וכך קרה שאנשים החלו להגיע למנזר, תשושים ממחלות. ריפויים רבים התרחשו באמצעות תפילתו של טריפון, הן ילדים והן מבוגרים המחזיקים בשדים.
תהילתו הארצית של טריפון הייתה גדולה ביותר. כמובן, נסיבות אלה עוררו קנאה ותכונות אפלות אחרות בקרב שאר הנזירים. הדבר הכביד על הקדוש העתידי. יום אחד, לאחר שהתפלל לאלוהים, הוא עזב את המנזר, בלי שום דבר איתו.
התבודדות והמרת עובדי האלילים לאמונת המשיח
בהליכה לאורך הקאמה, טריפון מצא סירה ישנה נטושה. ישב בו ושחה עם הזרם. לא הרחק משפך נהר המוליאנקה, שמע טריפון גלאס אותו מצביע על מקום על הגדה. בקרחת היער היה מקדש אוסטיאק עתיק, מקדש פגאני שבו הקריבו קורבנות לאלילים. טריפון התיישב כנזיר בקרבתו.
זקן קהילת אוסטיאק, ששמו היה זבנדוק, שלח כשבעים אנשים חמושים לנזיר. טריפון הטיף להם את אמונת המשיח והסביר על האלילים שלהם. אנשים עזבו את הנזיר בבלבול וכמובן סיפרו לנסיך המקומי, ששמו היה קינגפין, על הכל. הוא הביע רצון לראות את הנזיר במו עיניו ולהקשיב לו.
עם זאת, האירועים לא התפתחו בשלום. את הנזיר ביקר הסוחר סוחויאטין, שעשה עסקים עם עובדי האלילים המקומיים.שבטים. הוא השאיר לטריפון גרזן וכנראה עוד כמה דברים הנחוצים לחיים. הנזיר החליט להשתמש בהם כדי להרוס את המקדש ואת כל המתנות לאלילים פגאניים, שבהן הצליח. לאחר שנודע על כך, קינגפין ואנשיו הגיעו לטריפון ונדהמו כיצד האיש הזה יכול להרוס את המקדש העתיק שלהם בלי לסבול.
למרות שאמבל עצמו לא השמיד את הקדוש ולא כעס עליו, אוסטייקים רבים בערו בצמא לנקמה. בדיוק באותו זמן, שבטי Cheremis יצאו למלחמה על אדמותיהם. האוסטייקים פחדו מהם מאוד, ופחדם היה גדול במיוחד בגלל הוודאות שהנזיר יצביע בפני האויבים על מיקומם של בתי מגורים. אבל כשהם הלכו להרוג את טריפון, הם לא מצאו את צריף התא שלו. הקדוש עצמו באותה עת התפלל בה, ולא הסתתר מגורלו.
נס זה היה הדחף לעובדה שהאוסטייקים קיבלו את אמונתו של ישו. חוזרים בתשובה הגיעו לא פעם אל הנזיר, האזינו לדרשותיו והביאו לו מתנות - דבש, אוכל, פרוות ועוד ועוד. תהילת העולם השתלטה שוב על טריפון. לאחר זמן מה, הוא עזב את תאו וחזר למנזר פירה.
יסוד מנזר הדורמיציון וקנוניזציה של טריפון
בחזרה למנזר פירסקי, הקדוש טריפון ויאטקה לעתיד ניהל חיים פשוטים. למרות שהשמועה הפיצה את הבשורה על שובו של מחולל הנס אל חומות המנזר, טריפון לא יצא מתאו, למעט אותם רגעים בהם היה צורך, הוא בילה ימים ולילות בתפילות ובהבנת כתבי הקודש.
בקרוב טריפון שוב עזב את המנזר ופרש לאדמותStroganovs, על הר ליד נהר Chusovaya. עם זאת, אנשים הגיעו לכאן בזרם אינסופי, ולא כולם באמת היו צריכים עזרה. הקדוש העתידי חי בארצות אלו תשע שנים, ועזב אותן לבקשתו של גריגורי סטרוגנוב.
טריפון עזב את רכושם של בני הזוג סטרוגנוב והלך למורה הרוחני שלו, האב ורלם. שיתפתי אותו במחשבותיי שאין מנזר אחד בארצות ויאטקה. לאחר שקיבל ברכה מ-Varlaam על יסוד המנזר, יצא הקדוש לעתיד למסע ארוך, שבו היה לו חזון של המקום בו צריך להקים את המנזר.
ב-24 במרץ 1580, המטרופוליטן בירך את יסוד המנזר והסמיך את טריפון ככומר. וב-12 ביוני של אותה שנה, הצאר ג'ון ואסילביץ' נתן מכתב מיוחד לסידור המנזר, והוסיף לו פעמונים וספרי ליטורגיים.
הבנייה עצמה נמשכה עם מכשולים משמעותיים עד שלאחד האיכרים המקומיים היה חזון של אם האלוהים בחלום, המציין את מקום המקדש. כך, נוסדה כנסיית הבשורה של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, והסידורים למנזר החדש עברו מיד חלק. עד מהרה נעשה המנזר הקטן צפוף והוא הורחב, והנחתה כנסייה גדולה של עליית אם האלוהים. בימינו, כנסייה זו היא קתדרלת ההנחה של מנזר טריפונוב והשרידים של הקדוש ויאטקה קבורים בה.
מחולל הנס ויאטקה הוכרז כקדוש בהחלטת הסינוד הקדוש רק ב-1903, ב-1903.כּוֹמֶר. יום החג שלו הוא 21 באוקטובר הגרגוריאני. אנו מכבדים את הנזיר טריפון מוויאטקה ברחבי רוסיה. אבל קדוש זה נהנה מאהבה וכבוד מיוחדים בקרב תושבי אזורי ויאטקה ופרם.
