כמה חגים שונים מאירים את חיי היומיום שלנו! ביניהם יש אורתודוכסים - שניתנו לנו על ידי הכנסייה הקדושה, יש פוליטיים - שנשלחו אלינו ממשרדי כוח המדינה, ויש, למען האמת, פגאניים, או יותר נכון, הפרשנות המודרנית שלהם. אבל קורה שבחלק מהחגים מתגלים לפתע תכונות מודרניות וארכאיזם, נצרות ועבודת אלילים. בדרך כלל חגים כאלה נקראים עממיים. מאמר זה יספר על חג אחד כזה. זהו חגו של אלכסיי החם. הוא נחגג ב-30 במרץ.
שם החג הזה
בתחילת המאות הרביעית והחמישית, ברומא, במשפחה חסודה אך חסרת ילדים, לאחר תפילות ארוכות, נולד בן. הוריו קראו לו אלכסיס. מגיל שש, הילד לומד בחריצות ומבין לא רק אוריינות, אלא גם חוק הכנסייה. זה ממלא את כל מחשבותיו. כאשר, בגיל המתאים, ההורים מנסים להתחתן עם אלכסי, הוא, לאחר שהתחתן עם הכלה, עוזב אותה מיד ותפוס את רכושו, נוסע לסוריה.
החיים באדסה והחזרה הביתה
בעיר אדסה, הנזיר מתפללמול דמותו המופלאה המפורסמת של ישוע המשיח, ששלח המושיע לאבגר החולה. מאותו יום ואילך, הוא מתחיל את חייו של שוטה קדוש. לאחר שמכר את כל מה שהיה איתו, הוא מחלק כסף לעניים, הוא עצמו חי על נדבות שקיבלו במרפסת של כנסיית הבתולה. כך מבלה אלקסי שבע עשרה שנים, מחזק את עצמו בענווה. כל זמנו מלא בתפילות וריצוי אלוהים. תהילת חייו הקדושים הופכת לנחלתם של אחרים.
לא רוצה להיות במרכז תשומת הלב, אלכסי עוזב את אדסה, ולא מוכר על ידי איש, חוזר לרומא, לבית אביו. השנים שעברו בעוני מרצון שינו את מראהו עד כדי כך, שלא האב או בני הבית יודעים מי עומד מולם. כאן, חי בעמדה של מתלה פשוט, הוא נתון לכל מיני השפלות ועלבונות, אבל הוא מקבל אותם כפי שנשלחו על ידי ה' כדי לחזק את ענווה ועדינותו.
לאחר שחי כך במשך שבע עשרה שנים נוספות, מסיים הכומר את מסעו הארצי. לפני מותו, הוא מעלה את סיפור חייו על הנייר. ביום זה, במהלך הליטורגיה בבית המקדש, ה' מגלה לכל הנוכחים, כולל הבישוף והקיסר, את כל קדושת חייו של אלקסי. הנפטר זוכה לכבוד, ומכינים ארון קודש יקר לשרידיו. אז הכנסייה הנוצרית רוכשת קדוש חדש - אלקסי, איש האלוהים.
מה המשמעות של החג החם אלכסיי
במוחם של האנשים, קדוש זה הפך לאנשמת גמולו של אלוהים על הענווה, על העברה ללא תלונות של קשיים וקשיים. האושר העתידי יהיה כתר הסבל - זו האמת,שדמותו נושאת. לכן חג אלכסיי החם אהוב על האנשים, כי האביב, כשהוא מגיע, הוא גם סוג של פרס על תלאות החורף.
אנשים מודרניים, במיוחד תושבי ערים, מוקפים בהישגי הציוויליזציה, קשה לדמיין את כל מה שהחורף הביא איתו לאבותינו במרחבים העצומים של רוסיה. לעתים קרובות בחורף היה צורך ממש לשרוד בבקתה מכוסה שלג עד לגג ממש, תחת יללות הזאבים והשפל של בקר רעב - חציר לא תמיד הספיק עד העשב הראשון. אז הם שמחו בסוף הייסורים.
לוח השנה אינו מציין את החג האורתודוקסי - אלכס חם. בין חגי הכנסייה זה לא. קל לאמת זאת. אגב, גם לא לקתולים ולא לפרוטסטנטים בחו ל יש את החג הכנסייה החם אלכסיי. ביום זה, אנו מנציחים את איש האלוהים אלקסי בטקס הליטורגיה. שימו לב שאפילו השם מבוטא קצת אחרת, אבל האנשים מעולם לא שכחו את זה.
מכס בחג זה
זה לא היה אמור לעבוד באותו יום - אפשר היה לפגוע באביב. ברוסיה, במיוחד בחלק הצפוני, האביב תמיד היה גברת רגישה. משהו קטן לא בסדר, והוא יהיה מוצף בדמעות גשם במשך שבועות שלמים, אבל האיכרים צריכים לצאת לשדה עם מחרשה, ולגרש את הבקר אל הדשא הראשון - אז עדיף לא לכעוס. האיכרים ניסו להתלבש בצורה חגיגית, וביום זה ברכותיהם לחג אלכסיי החם נשמעו בכל מקום
חריגנעשה רק עבור אלה שהחזיקו דבורים. ביום זה היה נהוג להביא כוורות למכוורת לאחר חורף ארוך. זה היה מלווה בטקס קסום מסוים. כדי שבקיץ נחיל הדבורים לא עוזב את הכוורת שלו ועוף משם, הייתה תרופה בטוחה. היה צורך לחפור פיסת דשא קטנה, להקיף אותה סביב המכוורת שלוש פעמים ולומר: "כפי שהדשא הזה (לפי העם - דשא) יישאר במקום הזה, כך הדבורים שלי יישארו בכוורת." אומרים שזה עזר.
חגיגות אווזים לחג
אפילו בחג של אלכסיי החם, זה לא היה אמור לנסוע במזחלת. הסימן היה נכון: אתה רוכב - ולא תהיה הפשרת שלגים מהירה. כן, למעשה, זה כבר יצא מכלל שליטה - השביל החורפי מתחת לקרני השמש הפך לנהרות מתמשכים. יושבים בבית, חוגגים. הם ארגנו סעודות אווזים. ברכות על החג של אלכסיי החם התקבלו הן על ידי הבעלים והן על ידי האווזים. עם זאת, האחרון קיבל את תפקיד הצלי.
מי שלא יכול היה לשבת בבית ביום אביב זה הלך לאסוף את מוהל הלבנה הראשון. אפשר לשתות אותו בצורתו הטהורה, ולהכין מרק דבש-ליבנה. זה היה משהו כמו עקיצה. עקרות בית מודרניות יכולות לבשל אותו בקלות. לשם כך, קח 150 גרם דבש ואותה כמות סוכר. ללוש אותם בליטר של מוהל ליבנה ולבשל 20 דקות. לאחר מכן מוסיפים עלה דפנה, קינמון, הל, ציפורן וג'ינג'ר. לאחר רתיחה של חמש דקות, מסירים מהאש ומסננים. המשקה המתקבל הוא לא רק טעים, אלא גם נותן כוח. אבל תבלינים הוסיפו לעתים קרובות רק על ידי אלה שהם יכלו למצוא אצלםחנויות הכפר. אף חג אחד של אלכסיי החם לא יכול היה להסתדר בלי פינוק כזה.
אמירות וסימנים הקשורים לחג
כמובן, החג הלאומי לא יכול היה אלא לבוא לידי ביטוי בפולקלור. יש הרבה אמירות שונות הקשורות לזה. הבה נזכור לפחות: "אלכסי - שפך קנקן מכל סחף שלג", "מים מההרים על אלכסיי, ואני אעצור את הדגים" וכן הלאה. בנוסף, ניסיון החיים עזר לנחש תחזיות לעתיד בתופעות טבע. מכאן נולדו סימנים עממיים לחג אלכסיי החם. לדוגמה, הם אמרו שאם היה חם באותו יום, אז האביב יהיה מוקדם וחם, שפע הנחלים קבע באיזו רחבה יגלשו הנהרות בקרוב, ועוד הרבה יותר.
סימני נישואין ומנהגים ביום זה
ועוד עובדה מעניינת. אלכסיי החם הוא חג שסימניו חזו לא רק את מזג האוויר, אלא גם שינויים בחייו האישיים. לדוגמה, האמינו שאם ילדה נותנת חולצה לקבצן לחג, אז זה סימן בטוח לנישואים קרובים.
אז ליום היקר, בנות רבות הכינו בסתר מתנות לעניים. אפשר היה לקבוע אפילו את המראה של מארוסך לפי סימני חג. כדי לעשות זאת, היה מספיק להגיע לגן בערב החג ולעצום עיניים לפרוץ ענף ערבה. אם יתברר שזה ארוך ואחיד, הבעל לעתיד יהיה רק חגיגה לעיניים, גבוה ורזה. ובכן, אם יתברר שהענף קצר ועקום, זו אשמתה, אין את מי להאשים.
הענף שנשבר בהצלחה לא נזרק, אלא הובל לברכהכְּנֵסִיָה. לאחר מכן, היא יכלה לכשף את החתן הרצוי. היית צריך לגעת בו עם ענף ממש בכנסייה, או, אפילו יותר אמין, לזרוק חתיכות של ענף למים שלו או לשים אותו מתחת לכרית שלו.
תרבות ואורתודוקסיה פרה-נוצרית
כמובן שבכל זה יש תערובת ברורה של פגאניות ונצרות, אבל באופן כללי - נוגע ללב ופיוטי. יום אביב זה הביא שמחה לאנשים, ובגלל זה אנו אומרים שאלכסיי החם הוא חג. סימנים, מנהגים ואמונות הם החלק האורגני שלו, ובלעדיהם הוא היה מאבד את קסמו.
כשאנחנו מדברים על חזרה ליסודות הרוחניים שלנו, אז, כמובן, קודם כל אנחנו מתכוונים לתרבות האורתודוקסית, שאת המטען בן אלף השנים שלה איבדנו במידה רבה בעשורים האחרונים. האורתודוקסיה היא הבסיס למוסר ולטוהר המוסרי שלנו. אבל זו תהיה טעות חמורה לחצות ולשכוח את אותם רבדים עמוקים של תרבות שנוצרו על ידי אבותינו הקדמונים. הם גם השורשים שלנו.
