בלב ליבה של רוסיה, בשטח מחוז שצקי במחוז ריאזאן, נמצא הכפר וישה, הקרוי על שם הנהר בעל אותו השם, שעל גדותיו פרוסים בתיו. הוא חייב את תהילתו למנזר הקדוש הקדוש וישנסקי, שההיסטוריה שלו קשורה בשמו של דמות דתית יוצאת דופן של המאה ה-19, הבישוף פיופן (גובורוב) המתבודד. הבה נתעכב בקצרה על האירועים המרכזיים בעבר ובהווה שלו.
הדים מעורפלים של העבר
אין נתונים מדויקים מתי ועל ידי מי נוסד מנזר ההנחה וישנסקי, הפועל כיום בשטח מחוז שצקי. אף על פי כן, על בסיס האגדות שהגיעו אלינו, כמו גם מידע מסוים שנאסף מספרו של אב טיכון (ציפליאקובסקי), שפורסם ב-1881, יש סיבה להאמין שזה קרה בתקופתו של איוון האיום, כלומר, לא יאוחר מהמאה ה-16. האזכור הראשון שלו בכתב, החל משנת 1625, כלול באמנה שכתבה אמו של הצאר מיכאיל פדורוביץ'− הנזירה מרתה.
ברור מהמסמך שעל פי הוראתה (כמובן, לאמו של הריבון הייתה הסמכות המתאימה לעשות זאת), הועבר מנזר הגברים, שנמצא שמונה קילומטרים במעלה הזרם של מנזר וישנסקי הנוכחי, למנזר חדש. מקום, ממוקם במפגש העליון של יובל הניווט שלו - Tsny.
מאז, ההיסטוריה של המנזר משתקפת לגמרי במסמכי הארכיון ששרדו. ידועים שמותיהם של אבות המנזר, שתחתיהם בוצעו עבודות הבנייה הגדולות ביותר. אלו הם הירומונים - טיכון, שהנהיג את האחים מ-1625 עד 1661, ויורשו גרסים, שהחזיק בידיו את שרביט הפסטורלי במשך 59 השנים הבאות. שמות שרים אחרים לא הגיעו אלינו.
סדרה של צרות ותלאות
בהיסטוריה של מנזר וישנסקי, שנשאר מנזר גברי עד היום, היו תקופות של שגשוג ודעיכה. אז ברבע השני של המאה ה-18, מספר אחיו פחת כל כך, והכלכלה התרוששה עד כדי החלטת הסינוד הקדוש היא בוטלה כיחידה עצמאית והוקצתה למנזר צ'רנייבסקיה ניקולסקי השוכן במרחק של עשרים קילומטרים. מזה. מה שגרם למצב כה אסון לא מוזכר במסמכים. אף על פי כן, בעשורים הבאים, השירות הנזירי נמשך בו.
מכה קשה נפלה על מנזר וישנסקי בתקופת מרד פוגצ'וב חסר ההיגיון והרחמים (1773-1775). ואז ההמונים השתגעו"אנשים נושאי אלוהים" (ביטויו של ל.נ. טולסטוי), פרצו למנזר, שדדו את המקדש וגנבו כל מה שניתן היה לסחוב. הנזירים, למרבה המזל, לא נגעו, אלא נידונו לרעב ולמחסור, ולבסוף ערערו את הכלכלה הרעועה ממילא.
עדותו של Hieromonk Leonty
רק עד סוף המאה, החיים במנזר השתפרו בהדרגה, כפי שמעיד מלאי הרכוש שנערך ב-1798 על ידי הירומונק לאונטי. בו, בנוסף לרשימה מפורטת של כל מה שהיה בבעלות האחים, יש תיעוד שהמנזר, שיוחס לו בעבר, קיבל לבסוף עצמאות, למרות שהוא נותר על-מספרי, כלומר לא קיבל תמיכה חומרית מהמדינה.
למרות זאת, מחבר המסמך מציין שהייתה בו כנסיית הנחה מאבן, שלצידה התנשא מגדל פעמונים מכוסה קרש, וכל השטח היה מגודר בגדר עץ חזקה. כלכלת האחים נותרה קטנה: היא כללה כיסוח חציר ומכוורן. הירומונק לאונטי נותן גם רשימה מפורטת של כל הנזירים, המציינת את מועד הכניסה שלהם למנזר.
זמן לשינויים טובים
המאה ה-19 הבאה הייתה התקופה הפורייה ביותר בחייו של מנזר וישנסקי, שהגיע לשיאו במחציתו השנייה. זה הוקל במידה רבה על ידי העברת המנזר לתחום השיפוט של דיוקסית טמבוב, בהנהגת הדמות הדתית הבולטת דאז בתקופתו - הארכיבישוף תיאופילוס (ראיב). הודות לטיפולו, הצליחו האחים לבנות מחדש את הרעועים והמתקנים שהתקלקלו, וכן לבצע תיקונים גדולים במידת האפשר.
הנזירים וישנסקי לא נותרו ללא רועה חכם, אשר בפקודת הארכיבישוף תיאופילוס היה הירומונק טיכון, שהועבר אליהם ממנזר סרוב. לאחר שקיבל את שרביט הרקטור, הוא ביצע עבודות פסטורליות במשך 44 שנים, כשהוא מכוון את האחים לדרך השלמות הרוחנית והסגפנות, שכללו את ההגבלות העצמיות המחמירות ביותר שמטרתן לשחרר את הנפש מכבלי העולם ההבל.
תחת פיקודו של אב טיכון
שלטונו של הגומן טיכון (ציפליאקובסקי) במנזר עליית הקודש וישנסקי, שנמשך בין 1800 ל-1844, היה בסימן הקמת כנסייה חדשה עם מגדל פעמונים בעל ארבע קומות, שנחנכה לכבוד הקודש. שילוש נותן חיים, ובניין לבנים שהכיל תאים אחים.
תחתיו, כל שטח המנזר היה מוקף בגדר אבן עם מגדלים. בנוסף, אבן דרך חשובה בחיי המנזר הייתה העברתו אליו של אייקון קאזאן המופלא של אם האלוהים, שהתקבל בשנת 1827 בצוואתה של האצילה המנוחה M. I. Adenkova, שבסוף חייה נקטה נזירות. נדרים עם השם מירופיה. צליינים מכל רחבי רוסיה הגיעו לתמונה זו, שזכתה לתהילה בזכות ריפויים רבים, וסיפקה זרימה של כספים שמילאו בשפע את תקציב המנזר.
מנורת התיאולוגיה הרוסית
אבל הגורם העיקרי שהגדיל משמעותית את מעמדו של וישנסקי אוספנסקיהמנזר, היה שהותו בו בין השנים 1866 עד 1894 של התאולוג, הסגפן והמטיף הרוסי המצטיין - הבישוף פיופן (גובורוב), שהתפאר על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית במסווה של קדושים ונכנס להיסטוריה של האורתודוקסיה הרוסית עם התואר מתבודד.
מבודד מהעולם בין חומות המנזר, הקדיש שנים רבות לכתיבת יצירות דת, שתפסו את מקומן הראוי במורשת הספרותית הפטריסטית. יצירתו המפורסמת ביותר הייתה אוסף של הוראות רוחניות ומוסריות, המורכבות מ-365 פרקים ומיועדות לקריאה יומיומית לאורך כל השנה.
שפך דם בכפר וישה
במאה ה-20, מנזר וישנסקי הנחה סבל מאוסונות שהפכו לגורלה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כולה, אבל במקרה זה, מעשי הבולשביקים הפכו לאירוע שחרג אפילו מעבר לאותה מציאות אכזרית וחסרת רחמים. נשמרו זכרונות של עדי ראייה, המספרים כיצד בתחילת שנות ה-20 הכפר וישה נבלע במגיפה של שפעת ספרדית (סוג של שפעת). בהיעדר אמצעים אחרים להתנגד למחלה, ערכו התושבים תהלוכה דתית, שבראשה נשאו הנזירים את האייקון המופלא של הבתולה.
צ'קיסטים שהגיעו בדחיפות עצרו את הכוהנים, פיזרו את עולי הרגל ולקחו איתם את התמונה הקדושה, לאחר שביצעו לו לעג פומבי. כנועים עד אז, תושבי הכפר מרדו הפעם ועברו בפומבי לבניין הצ'קה כדי לחלץ את המקדש, אך נתקלו באש מקלעים. באותו יום מתו אזרחים רבים שזכרם הוסתר בקפידה.במשך שנים רבות ורק בתקופת הפרסטרויקה הפך לידיעת הציבור. ניתן למצוא פרטים על אירוע עקוב מדם זה בספרו של S. P. Melchuganov "טרור אדום ברוסיה".
משכן הפך לבית של צער
למרות העובדה שזמן קצר לאחר האירועים המתוארים, המנזר נסגר ותושביו גורשו, עד אמצע שנות ה-30, נמשכו שירותי הקודש בקתדרלת מולד ישו שהייתה שייכת לו. עם זאת, ב-1936 נסגר המרכז האחרון של האורתודוקסיה, והשטח כולו הועבר לרשותם של ארגונים כלכליים שונים. הייתה שם מחסן עצים, אחר כך חוות חזירים, שפנתה את מקומה לעיר ילדים, והחל משנת 1938 הועברו הכנסיות והתאי לשעבר של הנזירים לבית החולים הפסיכיאטרי המקומי. הצוות הרפואי והמטופלים שלה היו אלה שבמשך כמה עשורים נותרו התושבים היחידים של המקדש המחולל.
מצב המנזר היום
הרוחות הפוריות של הפרסטרויקה שנשבו בתחילת שנות ה-90 שינו במידה רבה את יחס השלטונות לנושאים דתיים ויצרו קרקע חיובית להעברת רכוש שנלקח מהם באופן בלתי חוקי למאמינים. בין הנכסים שהוחזרו לכנסייה היה מנזר וישנסקי. להלן תמונה של העבודה שהחלה מיד לאחר ביצוע המסמכים הרלוונטיים. זה מאפשר לך לדמיין כמה גדול היה השחזור.
סיוע משמעותי ביישומו ניתן על ידי העובדה שבשנת 1988 בוצעה הקנוניזציה של הקדוש תיאופן (גובורוב) המתבודד, שהוזכרה לעיל.הדבר משך את תשומת הלב של כולם למנזר ותרם להזרמת הכספים הדרושים. עם סיום כל עבודות התיקון והשיקום, על פי החלטת הסינוד הקדוש, נמסר ההיכל המתחדש לידי הנזירות. כך, המנזר הגברי, שפעל במשך כמה מאות שנים ובוטל על ידי הבולשביקים, קיבל הפעם חיים חדשים כמנזר דורמיציון וישנסקי לנשים.
כרגע, יש ארבע כנסיות בשטחה: קתדרלת קאזאן וקתדרלת המולד, כנסיית בית ההתגלות של סנט תיאופן והדורמיציה של תיאוטוקוס הקדושה ביותר. כמו בשנים קודמות, המקדש המרכזי של המנזר הוא אייקון קאזאן המופלא של אם האלוהים, שאליו זרם הצליינים אינו מתייבש. כתובת המנזר: אזור ריאזאן, רובע שצקי, כפר וישה, רח' Zarechnaya, 20.
